//dp.pconline.com.cn/31318033/index.html 最新作品 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5204601.html
大南皋河在丹寨县南皋乡不经意间拐了一个弯，留下了一片沃土，于是便有了今天的大簸箕苗寨。
    吊脚楼是苗家人的杰作，在大簸箕寨一栋栋杆栏式的吊脚楼依山而建，一层使用来圈养牲畜的，二层是用来生活起居的，三层是用来储存粮食的。有些地方还建在用鹅卵石垒砌的石基上。寨子里青石板铺的小路也因山势的起伏而起伏。
    平时寨子里显得很宁静，只有在节日或有客人到来的时候，小板凳一敲，整个山寨就沸腾起来了。板凳舞过去是在生孩子的时候跳的，生了小孩以后婆家要挑着谷子、酒，去女婿家跳板凳舞，一般是在满月酒的时候。每当这个时候，婆家挨家挨户地请寨子里的人吃饭喝酒，当酒喝得高兴后就会跳起板凳舞。
    平静的山寨，平淡的生活，这就是簸箕寨。而当大山捧出丰收的果实的时候，这里的每一户人家、每一栋吊脚楼，都会以不同的方式，展示他们丰收的喜悦，粮仓里装满的玉米，吊脚楼上挂着的玉米，都显示着簸箕寨人丰收的记录。
    在大簸箕寨，庆祝丰收的仪式比过年还要隆重。簸箕寨里还有一个流传已久的习俗，在丰收后粮食入仓的前一天，家家户户都要筛出一簸箕新鲜米，供客人品尝。米饭的制作过程虽然简单，但他们生命的含义，全饱沁在这稻米的醇香中。
    大簸箕苗寨的人热情好客是出了名的，一家有客，邻里相待。去过大簸箕寨的人都知道，只要你走进寨子里，是不愁找不到食宿的；你要担心的，就是你的酒量如何了。
    我曾经三次光顾这个颇有些传奇的苗族村寨。尽管没有遇到他们的民族节庆日，也没有碰上他们庆贺新生命诞生的板凳舞盛况。但是，行走在宁静的寨子小巷里，我时时被随处可见的民宅光影所感动。这里有最朴实的生活，这里有最美丽的律动......]]> 2022-10-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5203176.html
南澳岛是广东省唯一的海岛县，也是汕头市的唯一辖县。她处于高雄、厦门、香港三大港口的中心点。她背靠汕头经济特区，素有“潮汕屏障、闽粤咽喉”之称。具有“海、史、庙、山”相结合的立体交叉特色，蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是南澳生态旅游的主色调。


她是：
北回归线上唯一的海上净土
东亚古航线海上丝绸之路重要节点
中日俄候鸟基地
联合国·东山海洋生物多样性自然保护示范区
全国唯一海岛国家森林公园
全国唯一海岛总兵府
全国最美海岸线——青澳湾
国家原生态示范区
全国科技兴海示范基地
国家AAAA级旅游景区
亚洲第一岛屿风电场
中国十大藏金谜案之一——金银岛
中国佛教禅宗“黄蘖派”潮汕祖庭“天南法乳”——叠石岩
“山外青山楼外楼”——宋帝昺太子楼皇家御井——“神奇宋井”
8000年前人类文化遗址——象山文化
著名“台胞之乡”
“全国唯一“守台古兵墓”
广东省A级海滨天然浴场
广东省唯一的海岛县
亚洲第一岛屿风电场
粤东首个有机茶品牌——“宋茶”]]> 2022-09-17 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5203085.html
《上海松江斜塔》
上海松江的斜塔位于松江天马山，名曰“护珠塔”。它始建于宋代元丰二年（公元1079年），据说，因宋绍兴年间，招抚使周文达将宋高宗所赐的五色佛舍利珠藏于塔内，而得“护珠塔”之名。尔后清乾隆五十三年时，一场火灾，令其只剩下如今的砖砌塔身。
伴着两侧茂密的树林拾级而上，十几分钟光景就能来到塔前。越走至近处，就越觉震撼，如此倾斜之度的塔竟默默屹立在此，守望千百年。要知道，闻名世界的比萨斜塔倾斜角度不到4度，而这座护珠塔的倾角已达7.1度。?
塔脚处，巨大的挖角损毁严重、触目惊心。听说，这些砖之间曾夹着唐代的钱币，所以引人觊觎。好在，彼时建筑使用十分牢固的石灰糯米等材料，再加上塔身呈八角形结构，各层的门洞又都相隔错开、受力均匀，才保障了塔身的稳固性。
不过，挖角并非是造成塔倾斜的罪魁祸首。研究人员发现，因为塔体的地基一半落在山体基岩上，一半则落在石碴上，由于千百年来地基变化，才造成了塔的倾斜。1983年，上海市文管会启动塔的修缮，经过5年，才保持了护珠塔斜而不倒的奇观。?
听闻，塔的修缮应用了“蟹爪式轮番加固塔基”的施工方案。“具体而言，是先用竹木架支撑，扶住塔体；再在每层腰檐筑铁箍；然后用8根钢筋，从塔顶贯穿而下，到达塔基后，似蟹爪向四面八方横向伸出，直接连结地下岩石，以拉撑塔身，从而保持斜而不倒的奇姿。修缮后的天马山斜塔，可抗6级以下地震和10级以下风力。”?
站在塔前，细细端详那一块块经过历史沉浮的墙砖，不由让人想像曾经发生在它身上的故事。塔前，有一处泉眼，那是人与塔往昔相交的见证。塔旁，还有一棵700多年的古银杏日日与之相伴，那树杈仿佛一只巨手，似乎于冥冥之中，承托保护着斜塔。?
我不禁想到，黄浦江畔，东方明珠塔好像一直是上海的地标代表，而在城西松江天马山，这样一座屹立不倒的护珠塔其实也应当成为诠释上海风貌、文化与历史的重要代表，成为上海文化现代化与历史感组合拳中的重要部分，成为具有代表性的文化品牌。]]> 2022-09-14 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5202892.html
我在新桥苗寨拍摄了一帧老人与孩子的照片，朋友们都很喜欢。
我给这帧取名为《背着希望》。
一个朋友说，应该是《背着希望前行》。
另一个朋友说，好像《薪火相传》比较好。
还有一个朋友说，《背负》准确一点。
。。。。。。
我想了许久，《背着希望前行》似乎太直白了，没有想象的空间；《薪火相传》中间隔了一代还不说，相传什么东西也让人云里雾里摸不着头脑；《背负》只是画面动作的文字化解说，根本就是脱裤子放屁——多此一举。
但是，自己的《背着希望》也是缺了点什么。
想了好久，总算想明白了：《背着希望》的主角是奶奶，奶奶才是被省略的主语。背着希望只是一个省略了主语的动宾结构的词组。
而这一帧照片让大家看了之后更加愿意去想象的不是奶奶，而是背上的小孙子。他，才是人们寄予更多希望的主角。
奶奶佝偻着身子，却面露着微笑。因为她知道她的付出是值得的，也坚信一定有快乐而又幸福的结果的；小孙子虽然懵懂不知世事，却沐浴着更多的阳光。在有教养的长辈的抚育下，一定会成为这个家庭的希望！
我为何不把这帧照片的题目改为《背上的希望》呢？！]]> 2022-09-11 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5202704.html
我有幸在今年的六月六在贵阳近郊的偏坡乡认识了贵州省年轻的苗族摄影家龙胜海。在得知他大学毕业之后，放弃了所学的酿造专业，全身心地投入到用影像记录民族历史和现实的《村里人》创作中。深深地为之感动。
    因此，我决心去探访他的家乡——展留苗寨，一个被世界教科文组织确认的全世界绝无仅有的苗族锡绣的所在地。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
?  展留苗寨位于海拔800米的半山腰上，这个自然寨居住着150户600多名苗族村民，全村均为龙姓。2013年入选第二批列入中国传统村落名录之一。
?  这里的原生态人文及自然环境保护得相当完好，村落四周林木葱茏，绿树成荫，百年古树随处可见，据称是该县原生态植被保存最完好的一个苗寨。全寨苗族同胞祖祖辈辈“以歌养心、以舞养身、以酒养神”的独特方式，生活在人与自然非常和谐的原始森林环境中。
?  展留村是被列为世界非物质文化遗产保护名录的苗族锡绣艺术地区的村寨之一。传统苗族锡绣堪称一绝，是全世界绝无仅有的金属刺绣，为苗族服饰独有。其特征是以藏青色棉布为载体，先用棉纺线在布上按传统图案穿线挑花，然后用金属锡片剪丝绣缀于图案中，再用黑、红、蓝、绿四色蚕丝线在图案空隙中绣成彩色花朵......
?  年轻的村长（他因打工时候受伤失去了右手食指一部分）和几个做锡绣的老年妇女告诉我：村寨附近没有充足的水源。寨子目前有的，也只是在村后山头设有容积约50立方的蓄水池。目前供水量根本不能满足村民用水需要。恰逢今年3个月没有下雨，稻谷肯定绝收了。。。
?  我们在展留苗寨也拜访了龙胜海老师的奶奶。她已经是79岁高龄了。依然一个人生活在寨子里。我们去她家的时候，她居然一个人上山去打猪草了。我们是从山上把她找回家的。奶奶回到了村口，还不忘给正在凉亭里看书的老兄弟打个招呼。真的让人感动！
?  平日里，奶奶一个人做饭，一个人打猪草，一个人犁田，一个人做家务，一个人织布做锡绣。除了深深的敬佩，我们也不免有点担心：老人家一旦有点问题，我们的政府能够帮到她多少？
?  第二天一早，我还去参观了正在建设中的“锡绣大桥”。
?  但愿新建的锡绣大桥给展留苗寨的百姓们带来更多的生活便利，带来新的经济增长模式，让勤劳的苗族百姓过上更好的日子！
?  真的不希望在若干年后听到苗族锡绣已经绝迹的坏消息！]]> 2022-09-06 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5202073.html
宰荡侗寨坐落在距榕江县城26公里的大山之中，村民均为侗族。环村周围古枫挺立，竹林婆裟掩映，小溪潺潺流淌穿过寨中，村寨与山林相依，田园与山寨相连，魅力独具。下了国道有7公里的山路车较难行进。居于此地的侗族属于榕江侗族6大支系之一。
寨内用青石板拼嵌巷道，能让人体会到一种古朴庄重的韵味。这里的侗族建筑也很有特色，其中“干栏”楼房体现的是侗族传统的建筑风格。木质结构，高约二丈，深两丈，多是三间相连，每间宽约丈余，两端有偏厦。盖青瓦，呈四面流水。屋顶垒一瓦堆。或砌成“金钱”形状。一楼多为柴棚或牲口圈，二楼住人。
村中有座侗族鼓楼，建于清朝乾隆年间，外观雄伟，造型独特,为单檐歇山顶民居式木瓦结构建筑，楼高12米。鼓楼底层中央有圆形的火塘，直径1.8米，四周均置有长凳；楼顶为八角赞尖，葫芦宝顶上雕有鸬鹚1只，造型别致，风檐板上绘有双龙抢宝、人物故事、牛马虫鱼等彩色图案。鼓楼底层周围建有花窗，窗格上雕刻和各种花鸟，形态各异，栩栩如生。
这里不仅有典型的侗族干栏木楼建筑、罕见的侗族八角鼓楼以及独特的侗族婚礼习俗。还是著名的侗族大歌之乡。侗族大歌源远流长，种类繁多，自80年代中期到法国巴黎演出后，轰动世界乐坛。
宰荡侗族风情很富有情趣，耐人寻味的“不落夫家”婚俗；流传了千百年的、带有侗族母系氏族时期印记的“祭萨”节；农历六月六的侗族人民答谢耕牛的“洗牛节”。
侗族风情很富有情趣：耐人寻味的“不落夫家”婚俗；流传了千百年的、带有侗族母系氏族时期印记的“祭萨”节；农历六月六的侗族人民答谢耕牛的“洗牛节”。

这一次去宰荡侗寨不是参加他们的民族节日。而是观摩一行艺术家在那里举办的一次摄影展。这些艺术家想通过传播民族文化的各种方式来助推少数民族地区的文化传承和经济发展。我这一次虽然没有见到侗族百姓欢度节日的活动，也没有见识到著名的侗族大歌表演。但是，全寨老少为一个德高望重的80多岁过世老人送行；一个侗族老汉领我去参观鼓楼并且邀请我去他家欣赏他演奏自制的牛腿琴;两个侗族小朋友热情地邀请我去他们家看奶奶准备今年新织的土布......一股浓郁的民族风情还是深深地印在了我的脑海里。
P1-P30   宰荡侗寨
P31-P51  民俗摄影展现场及作品]]> 2022-08-24 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5202058.html
约有600年历史的榕江大利侗寨，是极具特色的侗族村寨。
它距榕江县城23公里，全村350多户1300余人，皆为侗族。大利侗寨四面环山，村子四周古楠木参天林立，竹林葱绿，一派人与自然和谐相处的“天人合一”景象。
村寨镶嵌在崇山峻岭间，隐秘在一种原生态氛围之中，古朴、清新、宁静，被誉为“深山明珠”。
大利特产丰富，楠木丛生，侗寨顺山沟溯溪而建，一色的栏杆式青瓦木楼，鳞次栉比，中有小溪潺潺，清流急湍，主要景观有建于清乾隆58年的石板古道、气派雄奇的侗族四合院以及独特的晾禾谷仓、五座花桥（又叫“风雨桥”，与鼓楼一样，是侗族村寨的标志性建筑）悠悠然次第横架于小溪之上。
据说，这五座花桥都有几百年的历史，历尽沧桑，见证着大利侗寨的历史与荣辱。
村寨四周古木葱茏，古楠木树达400多株，体现了侗寨人与自然相和谐的“老人护村，古木佑寨”的传统观念。寨中民居全为杆栏三合、四合木楼，木质结构，青瓦盖顶，均有百年历史。
原来进寨及寨中道路皆为青石铺砌而成，整洁干净（现在有些已经修成鹅卵石路）；寨子周围古树参天，生态环境保持完好。
沿一条青石铺砌的古道，走进侗寨，犹如走进远离尘嚣的世外桃源。一些原汁原味的生活画面渐次呈现在眼前：美丽的侗族姑娘在晾晒自家的红辣椒；清清溪水边嬉戏的孩童；高高鼓楼里静静躺卧的老人；溪水边漂洗自制土布的妇女；风雨桥上编织和售卖彩色织带的老妇；木格窗下手工染布的大婶；沧桑的四合院里，高挂的大红灯笼，静默的农耕器具，散着香味的烟熏腊肉……点点滴滴的细节，宛若缕缕清风，悠悠拂过心田，让看惯繁华都市人，品味到一种久违的静谧与安宁。
徜徉于石板古道，偶遇两个当地小兄弟，清亮的双眸、稚嫩的笑脸，天使般惹人怜爱。
浓郁的乡土气息，一幢幢青瓦木屋错落有序，依山临溪而建，石板路，风雨花桥……一幅山间田园画铺陈开来，叫人久久不愿离去。

大利侗寨正在进行规模性的改造和升级，期望拉动乡村的旅游事业。但是，如果没有进行过科学的论证和专业的设计规划，没有得到广大侗族百姓的认可和参与，很可能漂亮的侗寨会在若干年胡滑向过度商业化的新建商镇。。。]]> 2022-08-24 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5201197.html
听说贵阳花溪镇山村8.6--8.12举办“国际影像周”，有点震惊：这么一个名不见经传的小山村居然举办国际影响周。。。
抱着一颗好奇的心，8.3提前去踩点，8.7去拍摄（8.6开幕式人太多）。
我仅仅是个摄影爱好者，不是什么专业摄影师，更不是大师。所以，去那里也就是给自己开开眼界，顺便拍摄一点花絮而已。
贵州省是全国唯一一个没有平原的省份，喀斯特地貌。植被茂盛，但是，天气是所变就变的。
8.7一早就去了镇山村，直到离开，总共不到4个小时，从阴沉的清晨到阳光明媚，再到乌云密布，还遇到了说来就来的阵雨绵绵。短短的几小时就获得了不同光照和影调的习作。也是很有意思的。
有人说，老天爷不帮忙。我却认为，老天爷太帮忙了！]]> 2022-08-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5199842.html
久居闹市的人，对大山有一种诗意的向往，常住西北荒漠边缘的人，对青山秀水的江南亦情有独钟；更多的城里人，对风情种种的少数民族地区更怀有一种神秘、一种渴望、一种冲动，渴望走进村寨，走进绚丽多彩而又宁静的大自然，一次一次地放牧心灵。
这一次借着探秘侗族喊天节走进黎平县黄冈侗寨，实在太感动，犹如丽鸟比翼长空，眼前骤亮，久违的黔东南风情展现了，麻木的神经苏醒了，我在黄冈侗寨拍了很久，即使离开后，每天仍旧陶醉着，沉浸在远古的浓浓氛围中，忘食废寝，难以忘怀。
什么叫人文景观，人文景观就是人类文明的场景记录。是原始的，是原来的，是原装的，是原滋原味的。一句话概括，是朴素真实的。我的目前大多数走动看到的景点是什么？是开发的、是复制的、是人为的、是半真半假的或全部假的！有的在曾经有过的遗址上造出几栋建筑，有的在山边盖一片某民族民居，有的则在城市内仿制大面积景观，招来各色人穿着各种服饰，装模作样的点缀出民族特点，招揽八方游客。做旅游项目无话可说，做人文景观却大相径庭，这些仿制造出来的东西，与真实，历史完全两个概念！充其量是一个躯壳，一种摆设，干脆说是赝品的人文景观。此次与往日所摄场景不可同日而语，有着天壤之别，这也是为什么有人去黔东南的真正原因。为什么有人说这里没有美景，只有贫穷和落后，到处是“破烂”，而不知道那些才是真正有价值的东西。]]> 2022-07-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5199810.html
历史传说
相传很久以前，侗族地区遇上了百年未见的持续两年的大旱，河水干涸，草木枯萎，田里庄稼颗粒无收，侗族村寨人民被迫四处逃荒。时黄岗侗寨寨老吴万想为解民倒悬，徒步千里。寻来当时最负盛名的天师吴为民，请他向上苍祈祷，给侗族地区降雨，佑侗族村寨年年岁岁风调雨顺，百姓安居乐业。
天师吴为民择吉于农历六月十五这一天举行祭天仪式，向天求雨。四方侗民闻讯后，从四面八方赶到黄岗，将“祭坛”围了个水泄不通。寨老和“蜡汉”们杀了大肥猪作供品，天师吴为民亲自摆腌鱼、果品，燃香焚纸，宰雄鸡祭天。只见他抱起大圆鼓，口中念念有词，飞身跃上高脚凳，击鼓三通，望天大吼三声后，倾刻下起了瓢泼大雨，全场观众为之吹呼雀跃。
这一次之后侗族地区村寨年年丰收，六畜兴旺。为感谢苍天庇佑，为纪念天师吴为民，便将“六月十五”定为喊天节。]]> 2022-07-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5199088.html
在美丽富饶的贵州省内，世代居住着勤劳朴实的布依族。“六月六”是她们最隆重的传统节日。
“六月六”这一天村村寨寨、家家户户杀猪、杀鸡、祭神、祭祖。这天更是布依族男女青年的传统歌节。青年男女相邀相约成群结队，赶六月坡，六月桥，以歌传情，到处是古歌、山歌、木叶、月琴声；白帕子、花围腰、土布花格衬衣，置身其间，宛如坠入歌的海洋，欢乐的世界，非常热闹。
为什么布依人民的“六月六”这么隆重呢？有一个动人美丽的传说。相传布依族的始祖“盘古”发明了水稻的栽培技术，一次偶然的机会，盘古认识了海龙王的女儿，后结为夫妻。一年之后，他们生了一个儿子，叫新横。新横从小聪明伶俐，但因年幼，一次冒犯了母亲，母亲气愤回了龙宫，不再过问人世间。盘古无法，只好另娶一妻又生了一子。某年六月初六这天，盘古死了。新横的继母企图独吞家产，想害死新横。面对继母的加害，新横不得已上告天庭，并发誓要毁掉水稻栽培技术，断了继母的生路。继母受到控告并知道新横的想法后，很害怕。为了生存，她向新横乞求，表示只要他不毁坏庄稼，她就把他当亲生儿子一样看待。还保证要供祭盘古，永保子孙万代五谷丰登，在每年农历六月初六(盘古逝世日)这天，率领子孙宰猪杀牛、包粽子供奉盘古。鉴于继母的转变，新横答应了继母的乞求。从此，每年六月初六便举行祭盘古、供祖宗活动，年年如此，世代相传，从未间断。这就是“六月六”的来历。
关于布依族“六月六”的传说，虽然是祈求天神保佑的神话，但它反映了布依族人民在远古时代人类生产力低下的情况下，借助丰富的想象力去征服大自然的愿望，体现了布依族认识世界、改造世界的精神。
在布依族朋友的提示下，我们7月3日自驾来到了贵阳市附近的大岩村和偏坡乡，观摩了村、乡两级布依族六月六活动。
虽然我们没有机会接触到更多的“扫寨赶鬼”，“祭田”，“躲山”、看“拜年走亲”、“对歌浪哨”、“歌舞集会”，“丢花包”......民俗活动。但是，即使在有着明显拉动旅游味道的祭祀现场，我也能明显地感觉到布依族百姓对先祖的虔诚；对本民族文化的热爱；对大自然的敬畏；对民族同胞的关爱。。。
起码，我在抓取的现场照片里记录下了布依族的真诚、热情、勤劳、淳朴...还和四位属虎的布依族小朋友一起合了影（本人向他们说明本人今年72周岁，属虎），留下了珍贵的记忆。]]> 2022-07-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5199085.html
农历五月廿五，独木龙舟赛在施洞镇正式举行。场面盛况空前。相比之下，往日里热闹喧嚣的施洞镇的赶场日却被龙舟赛的气氛压低了不少。
喜欢贵州省村寨和集贸市场旅行的我，依然起了个大早，天蒙蒙亮就赶到了清水江边的施洞镇老街。
老街上，来自各个村寨的苗族百姓已经陆陆续续摆好了他们各自的摊位，售卖的货品五花八门：有日常生活中用的，也有劳作时使的，有穿的戴的，也有吃的玩的，甚至还有现场修补鞋子、拔牙、针灸火罐治病的......
老街上没有位置摆不开了，有些老乡就把自己的摊位移到了清水江边的河滩上。不怕水的生意，干脆就把活动篷搭到了没脚面的水里。
龙舟赛比赛要10点钟开始，7点半的河滩上却是人头攒动，熙熙攘攘了。
售卖的花边、裙围不占多少地方，老姊妹就干脆摆在去清水江边的路边上，反正没有多少买主，正好咱们姊妹边聊天边看风景；
卖肉的，不用多费口舌，苗族大婶自然也不是容易被忽悠的。只要买的部位符合制作的需要，爽爽快快就付钱拿下走人；
现场制作牛肉粉的摊位前，总有那么几个在排队等待。妈妈带着孩子来了，老哥小弟遇到了，怎么也得等几分钟，才能端起喷香喷香的大碗慢慢吃上；
买活鸡的笼子前面虽然不会人挤人，但是，看看、问问也是必须的；
新鲜的农家素菜，根本不用担心使用化肥农药，一看都是有机的；
站在水边卖活鱼的，根本来不及讨价还价，直接问明买多少，就装袋发货；
即使卖各色丝线的，也有陆陆续续的小生意。谁让苗族百姓那么喜好刺绣呢？
老街通向江边的青石台阶上，也总有年轻的年老的在演奏生命的交响曲；
赶场结束，回家之前，再去江边的剃头师傅那里一坐。一边欣赏江边的美景，一边享受发短腮净的静静的快乐；
。。。。。。
散场了，
两湖会馆依旧神采奕奕的站立在那里。
喧闹拥挤的河滩又开始恢复了往日的静谧。
女人们又开始在河边洗衣服了。
江对岸的人们也又一次穿梭在铁索吊桥上了。
所有的地方，都会被认认真真地清扫一边！苗族百姓爱干净！！
只有一个外地来的观光客，仍旧呆呆地矗立在江边，久久不愿离开这个令人神往的古镇。]]> 2022-07-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5199072.html
相传很久很久以前，小江河口住着一位老人，名叫保公。一天，他带着独生子久保下河打鱼。突然阴霾遮天，狂风大作，江河巨浪拍天，从深潭中跃出一条恶龙，一下子将久保拖进水里去了。
　　老人悲痛欲绝，立即潜下水去救儿子。水底有个大洞，洞口朝下，洞底朝上，老人钻了进去，发现恶龙已将他的儿子咬死，拿来当枕头，正在酣然入睡。老人气极了，决心为儿子报仇。他游回岸上，拿着火镰、火草，再次潜入龙洞，一把火将龙烧死，保公也与恶龙同归于尽。
　　从此以后，整个清水江上空烟雾弥漫，大雨滂沱。大雨一连下了九天九夜，天昏地暗，鸡不能啄米，牛不能吃草，人不能干活，大家都焦急万分。这天，胜秉寨(今施秉县城)有一个妇女带着孩子摸黑到江边去洗衣，孩子将捶衣棒在水面上划来划去嬉戏，嘴里随便“咚咚哆，咚咚哆”的喊。谁知他这么一弄，天上顿时烟消雾散，东方升起鲜红的太阳。
　　江面上同时也漂着一条又长又粗，花花绿绿的怪物。大家跑去一看，原来是一条被烧死了的巨龙。胆大的人割下一块龙肉来烧吃，说味道很好。大家听了，便纷纷去抢割龙肉。胜秉寨发现得最早，割得龙头。平寨(今属施秉县)割得龙颈。塘龙寨(属台江施洞镇)割得龙身。榕山寨得龙腰。施洞芳寨只得龙尾。杨家寨去得最晚，仅得肠子。就因为如此，现在杨家寨的龙舟涂成深绿色的(传说龙的肠子呈深绿色)，称为青龙。
　　就在人们割龙肉的夜里，恶龙给大家托梦说：“我本善类，只因伤了老人的独生子，自己也赔了性命，但愿你们老少行好，用树仿照我的样子恢复我的原形，放在清水江河上划上几天，让我象活着一样，我便兴云作雨，让你们五谷丰登。”人们听了，信以为真，就照恶龙所说，先做条小舟来划，果然灵验，降了喜雨。大家很高兴，纷纷做龙舟来划。并规定按照割得龙肉的先后顺序来划。
　　如胜秉最先割得龙头，排在农历五月初五，平寨接着割得龙颈，排在五月初六。但此时正值割麦、插秧农忙季节，没有时间来划，经过大家协商，改在农历5月24日至27日分期在以上各地划龙舟。但是，天不作美，次年这一带发生了旱灾，大家认为这是改变划龙舟日期造成的，于是再度决定，恢复农历5月初一在胜秉、平兆两寨划，下游的宾洞寨和上游施洞方寨的龙舟也前来参加，表示划龙舟已开始，次日大家仍然下地干活，到24日以后再举行正式大规模划龙舟，苗族“独木龙舟节”就是这样形成的。]]> 2022-07-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5198448.html
南花苗寨位于黔东南凯里市雷山县三棵树镇。山寨东依山，北为巴拉河，可谓依山塝水，山水人家。寨中古木参天，木房瓦顶，分上下两点聚落呈点状，寨前有炉山、榕江公路沿河右岸隔河而过。昔日靠划船度河入寨，近年新修南花大桥跨河入寨，实际上成了一座崭新的苗族花桥。这里群山环绕，层峦叠嶂，仿佛是一个不被人知的神秘村落，静谧而又出彩。
这里虽然只有187户人家，但是有一幢漂亮的客栈楼，想要留宿的朋友也可以在这里住上一晚。
她虽不及西江千户苗寨的源远流长，却有着深厚的原生态苗族文化。坡上的龙坛是苗族同胞进行重大祭祀的地方；偏寓一侧的神泉还有着美丽的传说；新建的芦笙场则是人们庆祝丰收和欢庆节日的最佳地方。她只是因为08年西江千户苗寨的现世，让曾经车水马龙的南花苗寨渐渐被人遗忘了。正因为如此，这里回到了最初的样子，也恰巧多了份宁静与安逸 。
顺着村寨的一条小路上去，还可以到达南花苗寨的基督教堂。确实，很少在苗族村寨中见到基督教堂。但很幸运，能在这里看到。可见这里已经已经受到西方文化的些许影响。
如果你想体验原生态的苗族生活，这里，便是你的最佳选择，抛去尘世间的嘈杂与喧哗。]]> 2022-06-29 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5198479.html
冷屏山又名香炉山，由周家山、老鸪、大坪、香炉4座山组成，南距黄平县重安镇马场村驻5.5千米，南偏东距重安镇重兴村驻地处5.9千米，最高峰为周家山和尚垴，海拔高达1356米，为黄平县第二高峰。当地的苗族人叫“琶涧涉”(意为“吹冷风的高山坪地”)。
冷屏山属喀斯特地貌，形成石林的岩石主要是石灰岩，属于碳酸盐岩。关于冷屏山石林的形成，至今还流传着一个神奇而动人的传说故事。相传在远古时期，天底下有了人类，但没有其它的动物，告乎叫告以漛(均为苗族人传说中的神)带着天上的动物下凡来到人间，告以漛就用箩筐挑了猪、狗、马、牛等动物从天上下来，由于路途遥远，加上告以漛在路上贪玩，这些动物还没挑到人间天就亮了。天一亮，告以漛着急，一不注意脚一打滑，两箩动物掉了下来，变成了大大小小的石头撒在冷屏山上。这种山巅石林奇观，在黔东南州境内非常罕见。
在主峰和尚垴顶端中部，有一红纱石，呈长方体，长7米，宽5米，厚0.7米，站地35平方米，斜卧于山顶边缘脊梁上，已裂成大小5部分，坐东朝西，当地人称之为“神石”，其下方山脚两口井，为清咸同年间苗族起义军踞守该山时所开。据传，有位叫黄世平的先生在这块巨石上题了一首七言诗后感慨而归。其诗曰：“昔日避乱双泉开，今朝登临句自裁;虎踞九天天设险，龙游四海海波来”。]]> 2022-06-29 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5196284.html
每当端午节来临，贵州省的许多少数民族百姓都会举办龙舟大赛。惠水县是一个布依族很多的地方，他们也不例外，举办了龙舟大赛。
本来计划是6.3山歌大赛之后举行龙舟大赛的，因为雨太大了，不得不延迟到6.4举行。
好在6.4没有按照天气预报说的下雨，而是阴天，龙舟大赛如期举行了。
为了拍摄龙舟大赛，我趁着现场管理人员还没有上班，就早早赶到了涟江边上。宁可在江边多等一阵子，也比被管理人员拦在远离涟江的马路边强。
第一次拍摄龙舟赛，没有经验。也不知道如何拍摄，只好呈上这些习作，让各位老师指点赐教了。]]> 2022-06-07 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5196218.html
2022.6.3是贵州省惠水县举行一年一度的“黔南布依山歌大赛”的日子。我们一大早就从贵阳出发赶往惠水县的涟江广场。
幸好到广场的时间比较早，可以随心所欲地挑一好机位。其实，按照组织者的安排：领导席、记者席、参赛队座位席、观众席。我已经被彻底地排除在围栏之外了。。。
尽管看不全主席台上的表演，也拍不到参赛队精彩的演出，但我还可以穿梭在底下的观众席和参赛队座位席直接，拍摄几张小品。。。
看到布依族和其他民族百姓踊跃参加的民俗盛典，心里还是非常高兴的——这是不用政府推动，就可以一直延绵不断的民族文化事业！]]> 2022-06-06 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5196228.html
好花红布依族寨子，是一个经过政府规划百姓出力建成的新型乡村休闲旅游景点。
整个村寨分成了花卉区、餐饮区、民居区。前来打卡休闲的贵州省老百姓可是不少。。。

我的摄影重点是在挖掘民居、民俗，所以，我们没有在餐饮区、花卉区溜达。而是一头扎进了老百姓的民居小巷里。。。]]> 2022-06-06 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5196217.html
贵州省惠水县断杉镇董朗村是一个布依族百姓聚居的小山村。
她的丹霞地貌并不惊艳，但是，村寨周边的石林却是不少。给这个布依族小寨子增添了很秀美的景色。
正是由于丹霞地貌并不突出，寨子里的老老小小都不知道什么是“丹霞地貌”，更加不知道具体在哪里。。。
村支书从我们的咨询电话里才知道我们是特意来采风摄影的，特地开着车领我们走了三个地方。那天，村支书正好是通风病发作，一瘸一拐地给我们登山带路。使得我们实在不好意思。。。他也非常实在地告诉我们，希望我们的摄影作品能够扩大这个布依族村寨的知名度，带动村寨的旅游项目起飞。
可惜的是，鄙人的摄影水平有限，只能在自己的博客里做一下有限的推广介绍。]]> 2022-06-06 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5193683.html
贵州女诗人在布依族寨子里租用了老乡的旧屋。2022年又搬家了。

去看看。。。]]> 2022-05-15 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5187206.html
在贵州省安顺市西秀区，贵州大学艺术系的一位老教授宋培伦（81岁）根据三国时期一段历史，与当地村民一起改建了一个古老的村寨——阿歪寨。
三国时期，为重兴汉室，诸葛亮点兵南征，于南蛮首领孟获斗智斗勇。
前六次，诸葛亮都故意放走孟获，蜀营大将都不理解。诸葛亮却自有道理：只有以德服人才能真的让人心服。到了第七次，在双方的交战中孟获请乌戈国的3万藤甲兵相助。藤甲兵均身着藤甲冑（其是用生于山涧之中，盘于石壁之上的藤，浸于油中，半年方取出晒之。晒干复浸数十遍，却才造成铠甲。穿在身上，渡江不沉，经水不湿，刀剑皆不能入）。蜀军在魏延的率领下与藤甲兵交战，以弩箭急射到藤甲之上，皆不能透，俱落于地；刀砍枪刺，亦不能入。几次交战败下阵来。善火攻的诸葛亮发现藤甲兵所穿藤甲虽刀剑不能入，乃油浸之物，遂利用其见火必着的致命缺陷，以诈败引诱藤甲兵至盘蛇谷中，用火攻，大破乌戈国3万藤甲兵与盘蛇谷中，仅有数十人逃离现场，其余均命丧，现场十分惨烈。诸葛亮见此大呼“吾有功于社稷，必损寿矣”。幸存的藤甲兵几经寻找落脚月草木葱郁植被茂盛的阿歪寨，开始了桃花源般的生活。其后裔至今保留了藤甲编制的技艺。
国家军事博物馆亦收藏藤甲冑与馆内。]]> 2022-03-05 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5184222.html
贵阳居民小区里的梅花]]> 2022-01-26 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5183782.html
快到春节了，贵阳朋友家的小区里，腊梅依然绽放着。]]> 2022-01-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5183758.html
观山湖是贵阳市里的一个公园。
而且是一个生态环境非常好的公园。因此，有许多鸟类在这里常年栖息。
苍鹭，就是一个大族群。]]> 2022-01-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5182763.html
我很喜欢梅花，因为我总觉得她有一种生命意义的象征。所以，我每年都要拍摄。
    今年，因为自驾游到了贵阳之后，发现左眼视力模糊，经医生诊断为“视网膜脱落。无法继续旅行，也不敢一只眼睛开2000多公里回上海。于是就被困在了贵阳。
    但是，到了腊梅花开放的时间，我仍忍不住到朋友家的小区里拍摄。

发送给同学和网友观看了之后，有两位赠诗如下：

      能低調者用黑先，
      白底孤高襯悴顏；
      試問何由花落淚，
      枝枯葉落夜陰寒。


      黄叶憔悴久迎霜 ，
      喜闻香袭醉刘郎 ；
      疏枝数朵施妆淡 ，
      风雪佳人愧众芳。]]> 2022-01-05 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5182212.html
贵阳观山湖是很美的。许多老师拍了不少片子。
趁着雪后的余兴，去观山湖拍了一些小景。供各位老师消遣。]]> 2021-12-28 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5182109.html
贵阳昨天清晨下了大雪。原来计划去花溪夜郎谷拍摄雪景的，但是到了那里发现夜郎谷里树上几乎没有积雪。不得不开车去青岩古镇凑凑运气。]]> 2021-12-27 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5181688.html
一般来讲，人们去看长城都是去北京八达岭。然而，上海摄影联盟的摄影团把我们带到了金山岭长城组织拍摄。
相比较而言，金山岭长城更加适合摄影爱好者的创作。因为在有限的地域里她地形变化大，为多角度的欣赏和拍摄创作提供了很好地条件。如果有特殊气候的衬托，更能显现出她独特的魅力。
这一组照片是2019.12.27下午和12.28上午拍摄的。
12.27下午3点多赶到金山岭长城，太阳还没有下山，抓紧上山拍摄了一些，还拍摄了日落的画面。
12.28一清早上山，为的是拍摄日出的画面，但是天公不作美，云层非常厚，不仅仅没有日出，连正常的风光片都很难拍摄。
两年后拿出来重新整理，供爱好长城摄影的老师们参考。见笑了。。。]]> 2021-12-21 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5181343.html
“夜郎自大”这个成语出自《史记?西南夷列传》，故事大概的内容是在华夏大地西南地区（今贵州境内）有一个夜郎古国，在西南地区算是鹤立鸡群，就以为自己是世界最大的国家了，当汉朝有使者出使夜郎后，夜郎王才会无知的说出：“汉熟与我大？”。也是因为这个典故，古夜郎的神秘一直被后世人探索。
夜郎古国在华夏的历史上虽只是昙花一现，也算不得主流的文化，但是它盛极一时时，与古楼兰王国、古且兰王国齐名。人们如今之所以还要探寻它的踪迹，也是想要穿越历史神秘的隧道，向更加了解这个两千多年之前存在过且魅力无穷的国度。至于古夜郎国遗址是在哪里，如今的史学家和历史爱好者也是纷争不休，不过在花溪夜郎谷，这个夜郎王后裔的居住所在地，似乎还是可以看到神秘夜郎的影子。
花溪夜郎谷位于贵阳市花溪区花溪大学城，由于邻近大学城的缘故，来到这边并不像在市区那么繁华，更多的是充满自然的灵气，显得僻静许多。相传夜郎国败落之后，这里成为了夜郎王后继金竹司的住所，随着时光流转，无论当初这里是怎样繁华，如今看到的也只是断壁残垣和新修起来的建筑，不过在夜郎谷的斗篷山顶，至今还保留着古夜郎屯堡的遗址。
这里虽有秀丽的自然风光、古夜郎的历史文化资源，但由于种种原因，一直沉寂在花溪的一角，没有被人所知，直到这个贵州的大艺术家的出现，才让夜郎谷成为一个众所周知的网红打卡地。这个大艺术家便是为夜郎谷付出20年时光，倾尽所有心血的宋培伦。宋培伦1940年出生在遵义湄潭，从小就表现出了超高的艺术天赋，在各种漫画杂志拿奖无数，在他56岁那年，也就是1997年，跑到了花溪的深山之中，也就是如今夜郎谷景区的所在地，开始了他的艺术创造之路、“夜郎谷”的创作之路。
如今进入夜郎谷，能看到错落有致的石屋、石雕、石像，皆是出自宋培伦先生之手，这些神秘的“石头”，镶嵌在这片青山绿水之中，凸显出来大自然的灵气和人类智慧的结晶。而看到夜郎谷的艺术的神秘，我们似乎也能窥探到古夜郎谷魅力无穷的气息了。两千多年的古夜郎国，它的城堡是否比如今的“夜郎谷”还要更加神秘呢？]]> 2021-12-16 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5180741.html
历时两年建设，贵州省图书馆（北馆）在2020年12月31日正式开馆试运行。
2021年1月14日，在试运行半个月后，综合考虑疫情防控、馆内设施设备调试等诸多待完善因素，新馆暂时闭馆调试 。
5月29日起，该馆新馆将恢复开馆。
现已开放的区域为1至5层，其中包括最受读者关注的数字体验区、听书馆、音乐阶梯、
自习区、胶囊书屋、报刊、图书、文献借阅等区域。
恢复开馆期间，该馆采取“限流、测温、扫码”等防控措施，确保馆内安全。读者可通过
机器人导览、图书馆数字资源服务、VR虚拟阅读站、寄语触摸屏、光影流书墙、智能
法台等前沿技术手段，利用VR、AR、机器人等全新的服务模式，进入现代化图书馆
互动体验环境。
新馆再次登场，和家人朋友一起来转转吧！]]> 2021-12-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5179031.html
米汤井村，这是一个十分陌生的村名，即使在贵阳居住很久的人，也基本没有听说过这个村子。而她离贵阳只有23公里。
这个村子紧靠着渔洞峡水库，村子的规模也很小，村民人数也不多，再去掉一些年轻人外出打工，村里的老人和孩子们就没有多少人了。
然而，就这么一个偏僻的小山村，却迎来了不少“打卡”的人。原因很简单，村民们在村子边上，水库周边有柿子树的周围修了几条可以通行的土路。方便了游客们的步行同时又防止他们踏坏地里的农作物。柿子树下还摆放了人字形木梯，方便前来旅游的人们拍照。村子不是景点，门票当然是没有的，但是前来的游客多了，村民们房前屋后种植的多余蔬菜也被带走了不少。村民们都知道，哪个游客不喜欢没有农药、没有被污水浸泡过的新鲜蔬菜呢？！
虽然，昨天阴天，还是有几拨子人前来观赏“柿子红了”的美景。精心准备的大妈们更是在树下“嗨”得不亦乐乎，便携式的音响更是给这个小山村带来了意外的“乐趣”。。。  

两位同学赠言为我的拙作助色

《1》沙鸥径去鱼儿饱，野鸟相呼柿子红。

《2》寺隐钟声穿竹去，洞深人跡与云通。]]> 2021-11-20 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5176769.html
这是一个非常小众的景区。一条非常清澈的小溪从北向南流淌而过，河滩上都是红色的砂岩，在水的浸润下，颜色显得格外夺目。
尽管只有区区100多米长的红色河滩，却吸引着附近的老百姓带着孩子来戏水游玩。
我们为了拍照，特地找了一个星期六的早上前去观赏。所以，才躲开了人满为患的时间段。]]> 2021-10-25 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5121263.html
三十六天井位于浙江省衢州市常山县球川镇，建于清同治九年(1870年)，距今已有100多年历史，是浙西边陲一座历史悠久、保留完好、面积最大、雕刻精细、设计古怪、结构深奥的明清古民居。
据民间相传，清末光绪年间居住在这里的徐氏兄弟，为了与人斗富、比阔、赛智，自己设计，在3592.2平方米缓坡上，建筑了一座拥有一百多个房间，三十六个天井，互为贯通的砖墙木柱的瓦屋。因屋内有36个天井，故取名“三十六天井“。
走进正门，如入迷宫，走廊迂回曲折，四通八达，连接大小房门一百多扇，沟通大小天井三十六口。走进大天井，桂花飘香，尺把粗的桂花树枝繁叶茂，有古木参天之壮观。每年农历八月，桂花香气溢满全园。走进二米见方的小天井时，抬头上望又有“坐井观天“之感觉。由前门、前进、中进、后进、偏房组成，从南向北缓坡而上。三十六天井的结构有传统的五架抬梁式，别具一格的穿斗跨架式，正屋与边屋以直通的走廊相连接，两边的厢房对称并列，大门偏左而设。正门书有气势磅礴的四个大字“淑气腾辉“，寓示女子功德。周围刻有精致的图案，振翅欲飞的蝴蝶，有巧妙的花纹，门框、门楣为花岗石制成。门楣上刻有向日葵、夏荷、秋菊、大栗花，雕刻细腻，花瓣层层叠叠，栩栩如生。门沿镶有雕刻精细的表示财富不外流的蝙蝠、铜线、金锁图案组成的“连福锁“，永葆家族兴旺。其梁、柱、楣、批、挑、壁都雕刻有飞禽走兽和花草。梅、兰、荷、菊、八仙过海、狮子滚球、姜子牙钓鱼，应有尽有。
三十六天井屋有几个奇惑，一是屋内的下水道一百多年来从未疏通过，梅雨季节涨大水时屋内没有丝毫积水;二是在占地七亩多的雄伟建筑中，四周砖墙上面没有一扇窗户，室内却通风透气，各室各堂清晰明亮，即使炎热的夏天，走进室内也非常凉爽。]]> 2021-07-16 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5120784.html
在松阳最偏远的枫坪乡，小小的沿坑岭头村，她镶嵌在海拔700多米的高山之腰，古朴而静默。红灰相间的屋瓦，泥木结构的老房，杂草丛生的篱笆，渐渐老去的山民……这片乡土，仿佛已被时光遗忘。
沿坑岭头村，坐北朝南，坐落于一个三面环山的小山坳内，分为內寮、沿坑岭头两个自然村，全村总人口354人。常住人口不过百十人。全村以叶姓为主，据史料记载，明末清初，由于战乱动荡，叶姓始祖芝六公从松阳古市迁居至此，繁衍至今已22代，近400年历史。
夏天，在云雾升腾的清晨，当阳光投射到山坳时，丽水美校老师李跃亮用画笔描摹出古村落的浓绿；秋天，再次来到沿坑岭头村时，记录下房前屋后的大树上挂满的红彤彤的金枣柿；乡亲们忙着采摘晾晒、古村被染上独特的金黄，一样不落地记录在他的画板上；冬天，古树叶落，大雪纷飞，老宅和田野被覆盖上一层白雪，李老师又描绘出了山村的别样风情。
可是，谁也不会想到，几年前这个地处大山深处的落后村还冷冷清清：因为留在村里的人实在太少，但凡有一点本事外出闯荡打工的，都不愿回村了。全村连一家小商店都没有。村民们最大心愿是“赶紧搬”。而沿坑岭头村村委主任也是一门心思忙着一件事：征求村民意见，联系县乡各相关部门。目的只有一个，整村搬迁。
对此，县里已基本同意。只待确定搬迁地址，全村“原地拆、异地建”便将开始。大山深处的沿坑岭头老村面临消失。
此时的沿坑岭头村，已走在消失的边缘。
一个偶然的机会，丽水职业技术学校的美术老师李跃亮下放到枫坪乡兼职。他带着画板走遍了整个乡镇的沟沟坎坎。发现了这个破败村落的不同凡响的美丽之处。从此建议各级政府部门逐步改造山村，建成了美术院校的写生基地。继而建议和推动了民宿产业的生成和扩张，带动了当地土特产的深加工和包装外销。使一个频临破败整村拆迁的古老山村焕发了新机，进入了一个全新模式发展的新时代。

发现美，需要审美的能力；
挖掘美的力量，还需要文化的底蕴；
扩展美的能量，更需要加上道德的高度。]]> 2021-07-12 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5120194.html
据说，查济古村原有108座桥、108座庙、108座祠堂，深深蕴涵传统的文明观念。——我想去看看
据说查济古村住宅是统一的青砖黑瓦，聪明的查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“堤内损失堤外补”，“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。——我想去看看
据说徽式建筑中的“三雕”，即令人骄傲的飞檐木雕、柱础石雕与高大的门头砖雕。古雕、砖雕、木雕在查济随处可见。——我想去看看
据说查济古村的门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼门汇的砖雕，繁刻精镂，玲珑剔透，画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，栩栩如生。——我想去看看
查济古村可以随时有农妇在溪水中洗衣，犬宠在巷中慢走，查济像是一个熟睡的老人。——我想去看看]]> 2021-07-04 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5119968.html
我曾经在2015年去过宏村。总的感觉还不错，只是觉得古村里的小店铺太多了。也许，这么有名气的AAAAA景区，自然每天的游客接待量也是大得惊人的，没有足够的店铺也不能满足游客们的各种需求。
有没有一个折中、兼顾的方案解决这个问题呢？也许，许多古镇、古村都是这样操作的，宏村也不需要另辟蹊径。
不过，我曾经在贵州省旅行了半年，也看到过有的景区，就把商业区域与古村落相对地隔开一定的距离（古镇不同于古村落：古镇是生活、商贸集中的区域；而古村则是以生活为主的区域）。村子里只保留几个能够保证村民们日常生活需求的小店。大批游客可能大量消费的食品、饮料、纪念品则规划在古村落的周边一个方便的区域（例如景区大门口附近）。这样，既可以满足游客们的需求，又能集中管理参与景区发展的商业经营户，还不破坏古村落原生态的生活环境和氛围。

这一次，带着一个贵阳朋友去游览她梦寐以求的宏村。第一天，下着大雨，宏村里的巷道里都是漫过脚背的黄色“洪水”，有的地方甚至分不清哪里是巷道哪里是排水沟。。。游客们纷纷往外“逃”。在导游的劝导下，才躲入村民家里临时避雨。
看到这个景象，我们也不敢进村了，只在村口拍了几张照片就离开宏村去酒店入住了。
贵阳朋友看到雨天中拍到的照片很好看，非要第二天再去一趟，希望在阳光下拍几张照片留作纪念。
所以，我们这一次两进宏村。]]> 2021-07-01 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5120004.html
西递古村虽然没有宏村那么有名气，但是，她的地理位置决定了她的火爆程度也不逊色。
而且实际上，西递古村的整体规划还没有被过度的商业化开发，也使得许多爱好摄影的游客们原因花更多的时间去细细观察，精心地策划取景、拍摄。因为拍摄者可以从建筑、服饰、饮食、人文...等多方面去反映徽商现象的传承和遗留，反映那个历史时期的社会现象和变迁。。。
反映真实的历史，了解全面的历史，才能解读历史告诉我们该如何书写今后的历史！]]> 2021-07-01 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5119332.html
年年拍摄荷花。只要有机会，总想着去古漪园，因为那里的环境不同一般。
往年，睡莲总会布置在一个特定的区域，各地各色的睡莲都被分门别类地安置在一个高出地面1米的水泥池里，便于参观者和拍摄者从不同的位置观赏和拍摄。这对于摄影爱好者来讲，尤为重要，不同的受光效果，就会让人产生不同的美的感受。这个非常有特色的布局，今年没有了。主办方也没有加以说明。真是太遗憾了！
一些荷花的栽种区域也有了一些调整。特别是靠近南门的一大片荷花展示区，也被围栏和围条把众多游客隔离到了最起码5米的距离之外。也许是出于防疫的需要吧？但是，围栏（围条）之外的游客更加集中了，而没有被往年多条花径分散开来。。。没有读懂主办方的意思！！
转了3个小时，只拍得几帧习作。呈供老师们批阅。]]> 2021-06-24 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5118467.html
独山古寨，不老的明代古村。
独山村隶属浙江省丽水市遂昌县。周围高山耸立，村前孤峰独峙，江水清流。
该村始建于南宋孝宗年间，松阳人尚书左丞相叶梦得之曾孙叶峦自松阳古市迁来此地开籍，始成村落。嘉靖年间，叶以藩中进士，官至工部员外郎，一时文风卓盛、文士辈出，立宗祠，建寨墙，村容大壮。
到了明朝年间，这里就是一个远近闻名的书香世村了。这里是浙江省首批历史文化保护三村之一
昔日的古街、民居、石碑坊及塞门、塞墙，形成古朴的山区生活气息，延续并保存着古村落的历史文化脉络，素有“明代一条街”之称。
古寨保留了江南土坯房最为原始的风貌，生活气息浓厚，更加凸显被赋予它的历史底蕴和文化内涵，极具隐居之风。蓝天白云时刻相伴，小溪星斗夜夜相惜，举手投足间，从前慢的光景则会在不经意间在心田中蔓延开来。 一重又一重圆拱券门似乎穿越时光向我们走来，在这里，你的每一处拍照都胜似从明代穿越而来。小路和墙面都是用一颗颗鹅卵石铺就的，房屋和祠堂的建筑错落雅致，独具特色。沿着鹅卵石铺就的碎石路，漫步行走在泥墙与青砖黑瓦的建筑之间，古老与现代的气息在这里混为一体。
这里的村庄不同于安徽的古村落，几乎完完全全维持原始风貌的，没有过度开发，也没有被商业化，走在其中，感觉很是悠闲，韵味十足。]]> 2021-06-15 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5117365.html
2021.4.25-4.27我有幸参加了在贵州省台江县隆重地举行了一年一度的苗族姊妹节盛装巡游活动（去年因为疫情停办）。场面宏大，盛况空前。
这是我第一次参加这样的民族节日，深切地感受到苗族同胞对于自己节日的重视；对于生命、生活的热爱；对于传承民族文化的积极和热忱。
贵州省黔东南十几个县市各自组织的巡游方队，穿着整齐划一，行进自由有序，表现活泼自如。虽然没有汉族百姓集聚游行时用凝重的政治口号、标语来展现团结统一。但是，她们却用自己的民族习俗充分表现出了苗族同胞热爱生命、崇尚自由的鲜明群体个性！
这样的大型活动，是苗族同胞的最爱，也是全国各个民族的最爱！
来自全国各地的数万观众集聚在盛装巡游道路的两侧，马路两侧的亭台、台阶，甚至民居的窗户旁，都被挤得满满当当。带着幼小孩子的父亲们都义无反顾地把自己的孩子架在了自己的脖子上，为的就是让孩子们看到最好的场景，为的就是让孩子们得到最真实最感动的民族文化教育。
除了在台江县城举办的盛装巡游之外，在长滩、在施洞、在偏坡……都举办了极具民族特色的赛龙舟、织布、绣花、池塘抓鱼、踩鼓、对歌、游方、派发姊妹饭等活动。
虽然，我只是一个外地游客，但是，热闹的场面绝对令人产生一种身陷其中的激动的感觉。也许，这就是没有文字的苗族同胞传承本民族文化的形式和魅力吧。]]> 2021-06-02 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5110596.html
大屯彝族土司庄园位于贵州毕节市城东北80公里处的大箐山麓，地处大屯乡大屯村。庄园为清道光年间(公元1821-1850年)彝族土司余象仪始建。后经当地彝族土司逐年扩建，遂成之规模，至今已有300多年。庄园最为有名的主人彝族土司余达父（是彝族杰出诗人、法学家。）。
庄园依山而建，院内进深80余米，横宽60余米，整个建筑占地6000多平方米。据传，当年参加修筑庄园的有近300名工匠，历时3年，方才大功告成。大屯彝族土司庄园是全国仅存的保存较为完整的彝族土司庄园之一，具有独特民族风格和浓郁的地方特色，是研究民族、民俗学的珍贵实物资料。]]> 2021-03-26 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5110466.html
贵州省黔西百里杜鹃很出名。趁着还在贵州省旅行，就去拍了一次。花花正是盛花期，但是天气不给力（都是阴天，没有怎么出太阳）。]]> 2021-03-24 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5108713.html
“金海雪山”景区位于黔南州贵定县盘江镇。
因为景区改造，山上的野生梨树被大面积的换种樱花。再加上今年的梨花开得早，油菜花开得晚，就看不到“金海雪山”的盛景了。]]> 2021-03-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5108570.html
贵州省思南县思唐古镇]]> 2021-03-06 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5108532.html
兴义万峰林]]> 2021-03-05 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5108161.html
营上古寨所在的织金县龙场镇阳光村，包含营上组和营门组，距离县城五十六公里，矗立在三面悬崖之上。绝壁是一座巨大的石象，象背雄壮，象鼻清晰，纵横山间，栩栩如生，被诗意地称为“象背上的村庄”。这种定位，从地理上概括营上古寨，虽是狭义和局限的，却有着更多浪漫的情怀。
    人类都这样，在文明的进程中，总会爱上怀旧，爱上像古寨一样的真切，认为那才是根之所在或生命本初的状态。是的，每一个人，都需要这样一个安静的地方，置放喧嚣的灵魂。而营上古寨，作为中国特别是黔西北典型的村落代表，为我们提供了一个可能的乌托邦。在这儿，时光流逝了，影子还在；身躯化作尘埃，灵魂仍会在。微风一年四季一直在低唱着一曲曲轮回的恋歌。]]> 2021-03-02 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5108144.html
贵阳甲秀楼]]> 2021-03-02 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5107756.html
贵阳朋友的居住小区里仅有2株海棠花]]> 2021-02-26 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5107468.html
记住这一条“历史的弯道”（贵州省晴隆县24道拐）背后的历史
这山，其实很普通，谁没访过几座名山呢？但这里的山并没有或神奇或美妙的传说，也没有有年头、有来头的庙宇。至于山路，则更是普通了。但这里的座座山峰和一段崎岖的盘山路，与一段并不算遥远的历史紧密相连，这山、这路便不再普通了。对，我说的就是晴隆县的二十四道拐！ 二十四道拐位于晴隆县城南郊1公里处，因为一段有二十四道弯的盘山公路而得名，是黔滇公路的必经之路。它始建于1935年，次年竣工。全程约4公里的二十四道拐盘旋曲行于陡峭的晴隆山脉和磨盘山之间，蜿蜒曲折，惊险刺激。从山脚至山顶的直线距离约350米，垂直高度约260米。其中一段更是在约60度的斜坡上以顺山势而建，呈“S”型蜿蜒盘旋至关口…… 不过，二十四道拐拐了多少弯不重要，重要的是这段公路又被称为“中国抗战的生命线”——中国抗日战争大后方唯一的陆路运输线及国际援华物资的大动脉，是著名的史迪威公路极其重要的一段，更有人将它称为“历史的弯道”。

PS: 由于游客众多，排队很长。再加上资费不菲。我们就放弃了去现场的游览。但是，各个建筑里陈列的历史文物依然的让我心生敬意。]]> 2021-02-24 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5107386.html
兴义市马岭镇平寨村营上布依古寨位于马岭镇的西北部，距市区约10公里。营上古寨古树环绕，其原始古朴的自然风光、神秘淳朴的民风民俗让人痴情忘返。
营上古寨始建于明朝洪武年，是当时傅友德将军率部南征时，其部下岑氏定居此地所建，清朝道光年间，村民开始在村中广植榕树，至今仍保留百年以上的古榕树80余棵，分别分布在古寨的山涧、路旁和房前屋后，使整个寨子掩映在古丛中，村民居住在半山上，远离了炎炎夏日的煎熬，享受着大自然的恩赐。
在营上古寨之中探幽而行，仿佛回到了遥远而神秘的古代，寨上古树参天，绿意盎然，深闺般绿荫中隐隐约约露出山寨的一角，环视四周，一幅由青山、古树、布依民居组成的美丽风光画尽收眼底，是夏季寻觅清爽，体验幽静的好去处。]]> 2021-02-23 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5107369.html
猛舟村，这个以汉族为主的贵州省小山村，正月初一显得有点冷冷清清。
公路一边停着一些国产汽车，但是，村子的大多数房屋建造看上去都是00年以后的普普通通的水泥房子，几座山石垒砌的小平房夹杂在其中。而作为二十多幢省级保护建筑——石板屋，集中在公路边山沟的另一侧。
这些石板屋基本都是山石垒砌的。屋顶则是山上开采、运输下来的青石板。厚度大概在2.5-3.0公分。一幢最大的石板屋，是木材建造的墙体，屋顶还是青石板。据晚上在猛正村村委会遇到的潘姓叔侄讲，那就是他们家的祖屋。石板屋已经倒塌一些了。但是，人为的拆建是不被允许的。因为，这一片石板屋已经被评为省级保护建筑群了。
石板屋群里最大的碉楼是这个村子里唯一的最高的建筑（三层楼），也是这个村子里最有钱的地主修建的。现在是村长占用着（在里面养猪）。老的碉楼已经不适合现在居住了，村长就在碉楼的身边建造了一个2层楼的水泥楼房。
在拍摄石板屋的时候，遇到了两个很热情的村民。一个年轻人允许我到他家的楼顶上去拍照（因为石板屋被几棵大树挡住了拍摄角度）。还热心地推荐我到马路对面一家更高位置的邻居家去拍摄，因为在那里才能拍摄到石板屋群的全景。另一个中年男人则是最高位置房屋的主人，他把我们领到平板式的屋顶，让我们随便的拍摄照片。
看到他家两层楼的房子还是水泥毛坯房，连楼梯都是70公分的水泥预制品（连扶手都没有），我们忍不住问他，“为什么不装修一下呢？”
“哎，有什么法子呢？材料在涨价，人工费也在涨。没有包吃包喝300元以上的日工资，没有人会帮你干活的。……谁不想住在装修好的房子里嘛。能靠孩子们外出打工赚来的钱能够盖个新的房子，已经不错了。以后的日子，以后再说吧。
美丽的石板村，留在了我的照相机里。
评为省级古村落后的村民们仍旧生活在艰辛的日子里。
一言难尽！]]> 2021-02-23 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5105704.html
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳塵；
忽然一夜清香發，
散作乾坤萬里春。

——王冕詠白梅]]> 2021-02-04 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5105545.html
大同是一个经历昔日的繁荣而衰败了的码头。这个颇具特色的古镇是70年前此地繁荣的顶点。半山腰的镇子下，沿河用红石砌成的码头很有规模，当时码头上常常停泊着载满货物的商船。这些船多从下游运来布匹、花纱以及川黔两地所需洋广杂货，以及川黔边境内由旱路而来的各种土特产、生熟药材均在此交货转运。木材竹筏浮江而下时，半个河面都是楠竹。从码头的规模就可以想见当时大同镇的繁荣，小镇渐渐成了盐商、货船补充供给、修理船帆的停靠点。正因如此，大同最出名的就是铁匠铺，旧船上用的铁钉、铁梢之类的小铁具成了大同主要的工业品。最繁荣时，不到300户人家的小镇上，竟开了六七十家打铁铺子，家家生意红火。老辈人说，那时大同很少有清静的时候，一天到晚叮叮当当的打铁声与拉风箱的呼呼声伴着船来船往贺喜吆喝，热闹就出来了。
    如今一切都成过去，旱路修通，货物改道，遗留下来的码头石阶零乱不堪，现在早已不见停泊的商船，只有母亲带着幼儿在夕阳罩着的河边戏水，才不致使这个宽敞的码头寂寞。
    铁匠铺也随着商船的远去衰败下来。今天紧贴公路边仍有一家，风箱已不用人拉了，打铁的汉子赤着胳膊挥汗如雨，打的不再只是船上用的小铁具。只在叮叮当当的声音中，还依稀留有老辈人讲的那份热闹，仍能聆听到古镇已远去的繁荣。
    不管是老场市还是古镇，都曾经经历过繁华，今天云卷云舒、花开花落似乎距古镇人很远。坐在门槛边看书的老者和在街边戏耍的顽童一样从容，那些原汁原味的历史风貌，吸引了人们去追寻、体验，感受早已逝去的生活风情。青砖、拱门、石板街，不同朝代在此演绎不同的故事。如今城里人的时装店、家用电器店也在古镇新区上开着，不多，却也传递着现实社会的气息，古镇少女的高跟鞋也袅袅婷婷地踏过青石台阶。
    在赤水看过瀑布、丹霞、桫椤、竹海，再走走古镇古街，无论如何你都能读出大自然造化的神奇和历史的厚重悠远。]]> 2021-02-03 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5105509.html
丙安古镇是贵州四大古镇之一，位于中国贵州省赤水市，距赤水市区12公里，水陆交通便捷，原始生态完整，森林覆盖率达92.5%.古镇建于赤水河畔陡峭的危岩之上，背倚青山，三面环水。砌石为门，垒石为墙，依山而建木质悬空吊脚楼，经千年风霜，仍稳如磐石。
    丙安是个典型的川南黔北交界的古老场镇，三面濒临滔滔东去的赤水河。由于至今只有一条水路可到城堡脚下，少了外界的纷扰，整个古镇基本保持了明清以来赤水河谷的古城堡原貌。
    丙安正是从明清时代走过来的。相传丙安原为“炳滩”,后因是常发生火灾，人们认为可能与“炳”字从“火”有关，于是改“火”为“水”,此后果真少有火灾。汉字规范后便改为“丙”.“滩”究竟是因河滩而得名，还是因场市而为“滩”无从考证。
    丙安历来为川南入黔的古道上一重要场镇。从明清时代起一直为上下客商歇息之地，因而丙安场上客栈、饭店、茶馆比比皆是，镇上多数居民以此为业。丙安成为来往盐船、商贾停泊过夜之地，场市更加繁荣。
    丙安场镇建在距河滩10余米高处，有两座保存完好的石门牢牢地守着镇子的东西场口。古镇两端朦胧古风的寨子门保存完整。上、下两道寨子门均为宽2.1米，高7米，小巧别致。门前的高石阶是下船而上到古镇的唯一通道，远远望去，寨门悬于半空，把岁月浸染的古城堡装点得淋漓尽致。两寨门旁，各有一株苍劲古朴的大黄桷树，沿崖壁掏出一条凹槽，错错落落地建有许多吊脚楼。掩映在绿树丛荫与芭蕉林里，沿崖壁修筑的石阶延伸到河滩边。
    双龙桥位于丙安乡丙安村正安组一条河沟入赤水河的河口，始建于清代，面积约120平方米。双龙桥东西走向，桥长368米，宽1.7米，水面至桥面高3.2米，河中有九礅，礅宽3米，桥面分为九段，每段均为长4米，宽0.85米，厚0.5米的条石铺砌，中间两礅凿有一雌一雄两条龙昂首向上流方向，龙头高出桥面1.1米。
    万种风情的吊脚楼独具特色。古镇沿河峭壁悬岩河畔的房舍建筑都是吊脚风格，悬空楼、虚脚楼、无底楼、独柱高脚楼，参差不齐，错错落落，别有风韵。
    丙安古镇不仅风景别致，且历史文化内涵丰富。从古到今，许多文人墨客专寻而来，为丙安古镇撰文赋诗，丰富了古镇的文化内涵。如清代仁怀厅同知陈熙晋夜宿丙安写下了“树杪炊烟夕照收，无端风雨落床头。客心摇曳青灯里，一夜滩声撼小楼”的诗句流传至今。]]> 2021-02-02 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5105310.html
贵州威宁草海国家级自然保护区, 位于贵州省西部威宁县县城西南面，保护区面积120平方公里, 其中水域面积46.5平方公里。是一个完整、典型的高原湿地生态系统、是黑颈鹤等228种鸟类的重要越冬地和迁徙中转站;是中国著名三大高原湖泊(草海、滇池，青海湖)之一、贵州最大的高原天然淡水湖泊、中国Ⅰ级重要湿地、国家4A级旅游景区;是世界十大观鸟基地，被美国国家地理杂志评选为世界上最受欢迎的旅游胜地，被誉为“贵州旅游皇冠上的一块蓝宝石“;有“高原明珠“、“鸟类王国“等美誉。
    据草海的工作人员说，草海已经关闭2年多了。并不是仅仅因为疫情，而是出于对这个珍贵自然保护区的严格保护。
    我们只能隔着马路和护栏观赏和拍摄这一颗贵州省的“蓝宝石”。]]> 2021-01-31 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5105121.html
典型的丹霞地貌——贵州省赤水市佛光岩]]> 2021-01-28 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5104494.html
由浙江人承包新建、管理的贵州省福泉市平越古城]]> 2021-01-21 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5103727.html
姑鲁产蛋崖位于贵州省三都县城10公里的水族原生态村落姑鲁寨，有一陡峭的山崖，崖壁上不规则的露出一颗颗青褐色的石头蛋。
    “石蛋”质地坚硬光滑，表面布满如树木断面年轮般的纹路。当地人称石头下蛋。据当地老人讲30年才脱落一枚。至今村中保存着历代产下的“石蛋”68颗。目前有一颗“石蛋”已进入了预产区。巍巍陡崖里藏着怎样的千年之谜，三都县悬赏50万元，但至今无人破迷获奖。
    景区内原生态水族村寨房屋依山而建，“人楼居，梯而上“的古越人茆榫“干栏“式建筑，再现百年民居古朴庄重；景区田园风光美不胜收，仿佛一处世外桃源，显得格外古朴神秘。当地水族群众写水书、说水语、着水装、唱水歌、跳水舞，世代传承着淳厚的民族习俗，地质奇观“产蛋崖”与民俗风情相得益彰。]]> 2021-01-13 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5103449.html
买了佳能新的R5微单相机之后，试着用微摄接圈拍摄腊梅花3帧。]]> 2021-01-10 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5103345.html
贵阳市的梅花品种不多。打听下来，甲秀楼广场有几株。也不管0度的寒冷，跟着朋友前去拍摄。
每年拍摄梅花是我的爱好。今年拍摄，也是为了模仿北冷老师的风格。尽管模仿的结果还是相去甚远。但是，学习总是亦步亦趋，不断进步的。]]> 2021-01-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5103041.html
今年在贵阳朋友家的小区里拍摄腊梅花]]> 2021-01-05 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5101784.html
怀着无比敬仰的心情游览阳明洞]]> 2020-12-23 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098637.html
这是一个尚待确认的少数民族。
这是一个没有自己的文字，仅仅以语言和其它辅助手段来延续自己独特文化的伟大的民族。
这是一个勇敢、勤劳、节俭、快乐的民族。
走近他们，走近她们。。。
他们是我们伟大祖国的一份子！]]> 2020-11-23 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098636.html
枫香寨位于贵州黄平县城东南30公里重兴乡。距重安江10公里，有公路直达。 枫香寨是革家人聚居村寨中最大的一个自然村寨，全寨有700多户、3000多人，是革家最大的寨子。枫香寨基本上都是姓廖的。是一支少数民族廖氏“革家人”。
    枫香寨廖氏原来没有辈分，是清末民初才制定出来的，一共20个字辈：      勇明毕大应  安邦平国定  启如尚朝廷  世代永康宁
    历史以来，由于枫香寨地处偏远的深山，加上村落人数众多，在沿袭的风俗习惯中，这里的风情自然也最为浓厚。尤其是阴、阳两系组织、蜡染刺绣工艺，节日节庆、生活习俗等，一直被族人坚强地传承着。
    他们拥有自己的语言、服饰和生活习惯。主要生活在山高林密的黄平重兴乡一带，他们有着独特的民族语言和风俗习惯，如今革家弓箭土民有过着男耕女织、刀耕火种，日出而作，日落而息的生活；随着经济发展，革家人们也开始走出革家寨，如今去了很多城市工作生活。但革家人的风俗习惯还是依旧保持着。]]> 2020-11-23 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098353.html
在之前的旅行途中，我一直被连绵不断的淫雨影响着自己的心情，也一直为少数民族村民们不能及时地收割、晾晒稻谷而焦急着。我也一直没有看到他们（她们）幸福的笑脸。
    但是，当我整理完麻塘革家寨的风光照片之后开始整理拍摄的革家人收集的老物件时，我才意识到：我许多想法错了。
    幸福，是什么？用什么去衡量？一个人有一个人的想法和标准。也就是说，幸福没有准确的标准答案。那么，我为什么要认为这么多少数民族同胞没有幸福感呢？难道，我看到他们（她们）喜气洋洋地收获了稻谷，并且卖到了好价钱就有幸福感了吗？他们得到自己想要的东西就幸福了吗（无论是物质，还是精神方面的）？
    我无从出口去追寻这个答案。但是，我显然想得太狭窄了。直到我看到了那么些陈旧，甚至有些破烂的老物件被那么认真地摆放在一个落伍的展示搁架上的时候，我仿佛理解了这些革家人的幸福观：他们（她们）并没有被每年变化的收获季天气左右了自己的幸福感（尽管也会为一时一事的得失而焦虑），他们要的是遵循先辈们的教诲：延续一个仅有语言没有文字的民族的，必须守住自己的“文化”！并且以常人难以理解的毅力，口口相传；把最优秀的历史、家教、族规用特殊的图案记录下来、传承下去。。。这才是革家人最值得骄傲和幸福的事情！
    尽管普普通通的革家人不会那么去说，但是，展现在他们（她们）脸上那么一股子坚毅的表情告诉着所有人：每个革家人都有责任坚守和传承这个民族的历史和文化。
    老物件也就是百十来件，并不是什么精品，都是一些日常所用的东西。还有他们信奉的神灵、图腾摆件。和各大城市博物馆里的展品不能相比，但是，摆放在革家人时时刻刻可以自由进入观赏的地方，确是别有心机。
    游览麻塘革家寨，尽管天色已晚，也没有能拍摄到漂亮的风光，但是，参观革家人老物件给我的启示，却是我最大最难忘的收获！！]]> 2020-11-21 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098323.html
《麻塘革家寨》
　  凯里市龙场镇坪寨村的一个自然寨，距凯里市区约19公里，是民族风情旅游点。麻塘寨四周为山脉环绕，山上长满郁郁葱葱的油茶树和马尾松，环境雅静宜人。寨前为田坝，寨中房屋多靠山向田，房前屋后多栽种竹木花草，门前院坝则广植葡萄、桃、李、樱、橙等树，春来桃李灿烂，秋至茶花飘香，故此寨一年四季花香宜鼻，风景迷人，是都市人旅游的大好去处。
[亻革]家人([亻革],音gě,字库中无),中国的一个少数民族族群,他们没有文字,自称是上古传说中的射日英雄羿的后代,是一个有待识别的民族,政府现在暂时将其归为苗族的一支,但他们却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。
麻塘是一个比较典型的革家村寨，寨中村民平时务农，闲时做蜡染、绣花衣。革家是一个独特的少数民族，散居在凯里西北的鱼洞、龙场各乡，人口仅2万多
9.20我慕名来到麻塘革家寨的时候，已经是傍晚时分了。先到具有民族特色的蜡染刺绣加工店参观，这是一栋很像模像样的蜡染刺绣加工店，加工店里还摆放着一些几代革家人使用过的老物件（另外作为一个专辑）。非常非常有历史感！
然后，我再抓紧天还没有完全黑下来进入寨子拍摄。
这个天公不作美的时间来到革家寨，能够看到的，同样是各家各户都在奋力抢收稻谷，真可谓是“男女老少齐上阵”了。只不过天色已晚，人们基本都回到家里了。但是，回到家里的村民也没歇下来：有的继续往返于地头和家里之间，把已经脱粒的稻谷背回来；有的革家妇女更是顾不得洗脸洗手，又开始抓紧天黑前喂猪喂鸡；未成年的孩子见到妈妈回来了，也不敢前去撒娇。因为他们都知道妈妈还有很多事情要做；见到我们这样的外来客，有的革家妇女都会忙不迭地进门拿出她们最得意的蜡染布匹进行宣传、推销。。。丝毫不浪费每一寸光阴。当然，她们还要忙着准备一天的晚饭。
在革家寨里，我没有看到一张幸福的笑脸，唯一能够看到的，是她们坚毅的表情和对自己各种才艺的肯定。。。。。。]]> 2020-11-20 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098214.html
贵州省黔东南的自驾旅行计划里，本来没有湾水镇的。这只是一路上的一个插肩而过的偶遇而已。
    因为一路上听到少数民族的村民们都在为今年一个多月的淫雨连绵发愁。看到他们为了抢收一年一季的稻谷，真是用尽了心：能叫出门打工的孩子们回来的，就一定要把他们叫回来。家里的老人们不是不能慢慢收割、晾晒，而是变幻莫测的天气真的不知道后面还能有几个不下雨的日子可以允许收晒稻子；家里凡是能腾出空地来的地方统统腾出来了，因为指望太阳公公连续笑口大开是没戏了；矗立在地里的稻谷还能撑多久，谁都不知道。而许多稻谷已经倒伏了。而倒伏的稻子一旦泡在水里，用不了2-3天，一定会发芽。一年忙着耕种的稻谷，发了芽，稻子就是“废”了。能把倒伏的稻谷抢回来，能把没发芽的稻谷抢回来，比什么事情都重要；而收回家的稻谷，就算摊晒在了自家的客堂里、过道上、柴房里，也需要人力不断地翻腾。不翻腾的话，压在下面的稻谷一样会发芽。。。
    沿路看到太多太多村民们在天气条件许可的情况下互帮互助地抢收。靠人力脚踩的简易脱谷机，已经分不清你家还是我家的了。只要有人需要，拿去就干上了。机器的主人已经搞不清自家的脱谷机转到谁家去了。因为大家都懂得“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
    驾车路过凯里郊区的湾水镇附近，看到村民们在黑云压顶的田里抢收稻谷，忍不住停车拍摄了下来。。。]]> 2020-11-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098198.html
青山脚下、巴拉河畔,凯里市三棵树镇季刀苗寨卧于乡野之间,宁静悠然,散发着淡淡的光辉。
    宁静中的季刀苗寨，像娇羞的少女一般，恬静而可爱。]]> 2020-11-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098132.html
《水上粮仓》

? ? ? ?新桥村的水上粮仓，要追根溯源的话便从六百多年前，明朝那年月就有了，目前见到的“水上粮仓”始建于百年前了，为国内独一无二的粮仓。
? ? ?“水上粮仓”它的诀窍在于粮仓每棵支撑圆柱的顶端，搁放着一块薄薄的光滑的石块，方形的椭圆的都有，有的甚至是整块河滩石，这石块便是对付老鼠的利器，没办法翻越。新桥粮仓还多了一道屏障，便是有水。
? ? ? ?占了天时，地利，人和之便，在寨子中央下方低洼处，有一口面积3000多平方米的水塘，水深约几尺，40多个名花有主，至今都还使用的小粮仓整齐地排列在水塘之上。
? ? ? ?粮仓用青石块垫基脚，六个木柱置于石墩上,仓高约三、四米。在距离地面约一点五米处，用横穿枋将六个柱子连起来，再横装楼板及板壁，屋顶用青瓦加盖。
? ? ? ?粮仓大小不一，每仓面积约15-25平方米，可储粮2000-5000公斤，全部粮仓可容纳上百多吨粮食。需取谷物加工时，用一架木楼梯攀缘上下，极为方便。
? ? ? ?水上粮仓分成若干块区域，按仓排位“分割”成数块，井然有序，并保证控制每块区域的水面不超过粮仓基石，并方便人们通行。这“水上粮仓”的优势在于防鼠、防火、防盗、防虫。
?? ? ? 走在粮仓的青石板上，粮仓寂静，光与影书写着远古的故事，智慧勤劳的先民，刀耕火种，也有五谷丰登，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“不患寡而患不均”，家家户户丰盈的粮仓，古朴礼义的民风正是对上面两句话的最好注解。]]> 2020-11-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5098154.html
新桥苗寨是性感超短裙苗之乡，距离雷山县城12公里，从雷山县城出发只需15分钟车程。境内交通便利，旅游资源丰富，怪石林立，林海苍莽，沟壑纵横，自然风光秀丽，境内素有“一山分四季、十里不同天”的气候特点。少数民族风情古朴，歌舞多姿，大塘镇的“超短裙苗”独树一帜，享有“明清建筑、唐朝服饰”的美誉；新桥的苗族女人通常穿一种仅长5-7寸的百褶裙，被人戏称为“超短裙”。
    因为正赶上收割稻子的季节，寨子里没有多少人，留守的老人们也没有穿着特有的“超短裙”苗装。也许，她们正在守候着家人从地里收来的稻子，正在为无处晾晒的地方发愁吧。。。
    尽管她们都没有穿着“超短裙”，但是，她们特殊的耳坠（超大的耳洞）让我确实大吃一惊。也不知道这些妇女从什么时候开始打耳洞，要多长时间才能让耳洞变得这么大、这么奇特？！]]> 2020-11-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097996.html
掌坳苗寨坐落于黔东南州雷山县腹地，距县城7.5公里，炉榕公路过境，全村120余户600余人均为苗族，99%村民为吴姓，2006年“掌坳铜鼓舞”入选国家级非物质文化遗产名录，享有“铜鼓舞发源地”之称。
    掌坳苗寨始建于明朝万历年间，距今已有400多年历史。始建之初这里满山遍布八月竹，而且常有猛兽出没，给居住、生活、繁衍带来了严重的挑战，但掌坳先民不畏艰险、劈山修路、开垦田土、筑建木楼，终于掌坳有了最初的村寨面貌。为纪念和传颂全村人民的劳动历程便将村名定为掌坳，掌坳在苗语中则意为“生长八月竹的地方”。
进入村子首先引入眼帘的是一座宏伟的苗族风雨桥，苗族风雨桥亦称花桥、福桥，是侗、苗民族的一种交通风俗，是杆栏式建筑的发展及延伸，也是侗、苗民族人民引以自豪的一项建筑物。
　 穿过风雨桥如有初入桃花源的感觉，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，陶渊明所述景象正是掌坳苗寨的生动写照。两条潺潺的溪流环绕在村寨周围，葱郁的林木点缀着苗寨的生活，巍峨的高山如卫兵般世代守护着这里的子子孙孙，鳞次栉比的吊脚楼建筑群见证了掌坳苗寨历史的印记。　
    掌坳民风淳朴、热情好客。每逢吃新、苗年、鼓藏等佳节或是重大祭祀活动，无论是谁，只要经过掌坳必定有人邀您进门，美食佳酿纷纷摆上。我和贵阳朋友9.22来到掌坳村的时候，正是淫雨连绵一个多月的时间，村民们无法下地收割、晾晒赖以生存的稻子、又无法在村里广场上习舞的时间。但是，他们没有气馁，没有悲伤。依然在传统的吃新节期间挨家挨户的喝酒狂欢（一拨人在一家吃完唱完，会转到另一家继续吃唱。出门的时候，主人会认真地站在门口，一手拿着酒壶，一手拿着小酒杯，给每一个出门的客人斟酒送客。有的出门的客人喝完主人的送客酒之后，还会对着主人唱上几句表示感谢）。有的村民看到我们来到掌坳，便热情地邀请我们进门入座和他们一起喝酒吃菜。贵阳朋友拗不过她们的盛情之邀，不得不也喝了几杯苗族的包谷酒。而我因为开车的缘故，就免去了一起喝酒的要求。但是要我好好为他们拍照留影。

掌坳，一个山川河流美如画卷的村寨，一个多情的地方，一个等待探索的秘境，一个让您流连忘返的乡土。]]> 2020-11-17 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097887.html
2012国家颁布了第一批646个传统村落名录，贵州以90个位居第一。其中有60个位于黔东南境内，大利村也是其中之一。
    大利侗寨位于榕江县城东面，距县城25公里。全村共250户，1906人，皆为侗族。80%姓杨。
    大利侗寨主要景观有建于清乾隆58年的石板古道、五座侗族风雨桥、气派雄奇的侗族四合院以及独特的晾禾谷仓。村寨四周古楠木参天林立，而且古楠木树达400多株，体现了侗寨人与自然相和谐的“老人护村，古木佑寨” 的传统观念。
    村中潺潺流淌的小溪上建有5座花桥，青一色的青瓦木楼。也是颇具特色的。
    由于大利侗寨位于深山的一片河谷地，四周为层层的梯田和林地，只有一条蜿蜒狭窄的柏油路和四条山林古道通往外界，地理位置相较封闭隔离。所以，前往游览的游客也不是很多。
    侗族村落选址之所以选依山傍水，是讲究““天人合一”。因此，花桥往往是许多进入许多侗寨的第一道入口。花桥的选址还带有风水学的意义，将其设置在出水口的位置，除 了提供交通便利之外，还有“堵风水，拦村寨” 的意味。
    侗族并没有自己的文字，享有盛名的侗族大歌等都是靠祖辈们的口口相传成为侗族文化保留至今。

       由于天气原因，在大利侗寨也没有停留太长的时间。只想着日后有机会再次细细欣赏这个“深山明珠”。]]> 2020-11-16 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097820.html
贵州省丹寨县石桥村是一个名不见经传的山寨小村庄。也曾经是发展旅游的项目点。但是，几年旅游开发试行下来，极少有国内游客前往参观游览了。现在她的存在，仅仅出现在丹寨县旅游地的介绍目录中。
    但是，她却是国家级非物质文化遗产“皮纸制作技艺”的传承地之一。故宫博物院和各地博物馆所用的修复古字画的薄如蝉翼的皮纸（最薄的迎春001-01-04，可以隔着看到纸后的清晰人影）就是这个村提供的。连台湾、东南亚各大博物馆都到这个村子来采购他们所需要的皮纸。
    全村掌握古法造纸技艺的工匠有上百名。2015年以来，石桥村成立了古法造纸合作社，在传统技艺的基础之上不断推陈出新，发展出了160多款不同样式、风格各异的纸工艺品，打开了石桥古法造纸的国内外市场；同时还将古纸文化与体验式旅游相结合，让古纸文化得到更好的保护和传承。
    现在，石桥村纸产品的年产值达600多万元。

    2020.9.24我第三次前往贵州省丹寨县南皋乡石桥村古法造纸作坊参观制作古籍修复用纸。而造纸作坊就在高速公路的桥下“穿洞”里。]]> 2020-11-15 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097782.html
吴家寨的苗家人仍保留古朴原始的生活习俗，男女留春秋战国发式，穿黑、白两色衣服，春夏秋冬四季着自制土布装，宽大布裤无腰带系，交织扎捆。女子服饰袖口、衣脚花边图案精细艳丽，银耳环、银耳坠、银项圈、多只叠层，层次和只数分明，银别针插在发髻上显大方粗犷，男子上装为无领对襟便衣，头包头巾，腰间佩腰刀，肩扛火枪，带着猎狗，手提鸟笼，神气十足。女子佩戴七只以上的银项圈和银手圈，以示其美丽和富有。苗家男女服饰仍然是自种、自纺、自织、自染、自缝，颜色分黑、蓝、白三种，显示苗家人庄重，深沉的主体文化心态。

       可惜，我去的时候正是收割稻子的时节。寨子里看不到什么人。而因为阴雨连绵，地里也见不到苗族老乡。遇到的一位老者，他愁眉苦脸地告诉我：连续一个多月的雨水，已经让他家损失了近一半的收成（收入）。已经抢收到家里的稻子，又因为家里的地方有限，不能有限地晾干。因为地方小铺得厚，压在底层的稻子有的已经有发芽的迹象。尽管反复翻腾，也因为天不放晴，也收效甚微。。。老汉满是皱褶的脸上，一脸无奈，两个昏黄的眼里滚动着隐隐的泪花。
是呀，农村的田地现在怎么种，将来由谁种？。。。一直是我贵州省旅行关注的重点！]]> 2020-11-15 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097749.html
车江侗寨 也称“千户侗寨”，是全国侗族人口居住最密集的地方。
    从榕江县城过了榕江大桥往北就是车江万亩大坝。都柳江支流寨蒿河流经笔架山下，连接沿河5个村的侗寨。因河中有巨石三块，“三宝”因此得名。“三宝”侗寨绵延约有15公里，除非有很充裕的时间，否则很难一 一走到。离榕江县城5公里左右可以看到一座木结构寨门，上面写着“天下第一侗寨”，这是较有规模的古榕群景区。
    进寨后来到都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕38株，彼此之间根系相连，枝叶相接，像一个绿色天盖。据说寨子里的老人讲，以前有更多的榕树，解放后大多被砍伐了。现在所有的古榕都已经被保护起来。
    在古榕群间，有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概0.5公里长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。走到路的尽头还能看到一座雕塑，由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》。据说，是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事。而这里就是秦娘美的故乡。]]> 2020-11-15 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097020.html
三门塘是清水江边的一个古老而又秀美的侗寨，属贵州省天柱县坌处镇管辖。位于天柱县东南面，距天柱县城40公里，清水江穿境而过，上可达锦屏、剑河、凯里，下可通洞庭湖、长江，南面与湖南会同、靖州两县接壤，水陆交通十分便利。
    关于三门塘名称的来源,民间有三种说法：一是这里的一条河冲有几十个鱼塘，而这个寨子旧有三个寨门，故称三门塘。二是历史上王、谢、尹三姓最早到这里开发定居，三姓就是三氏门宗，于是就以“三门塘”名寨。三是相传王姓祖先最早迁来此地，他是清水江下游湖南黔阳三门潭的人，按照湖南人的口音，“潭”与“塘” 同音；他本来是以船为家,沿江打渔，逆水而上来到这里，后来娶妻生子，就在岸上起房安家，三门塘慢慢地也就成为寨名。
    三门塘三个寨门。嘉庆十五年(1810)重新修葺。东门立于大兴团组，高2.6米，宽2.3米，门楹有回文联：塘门三开东为首，团兴大地福臻荣。倒念为：首为东开三门塘，荣臻福地大兴团。北门建有北门祠，南门为石框大门，侧边配修鼓楼，西门立于杨公庙旁，立有土地祠。可惜北门、南门毁于咸同战乱。
    三门塘山川秀丽，风光旖旎。河边鱼虾浅游，鸳鸯戏水；空中翠鸟低飞，声声动听。舟楫乘风破浪，如履平地；两岸纤道依稀，如奏古曲。吊脚楼、花阶路、石板桥，再现侗家古韵；古建筑、石文化、树文化，引来专家驻足。   　　三门塘有各种古碑300余通，古树68株，古建筑(俗称窨子屋)28栋，水井20眼，鱼塘17口，石拱桥6座，石板桥10座，石板路12条，卵石路30多条，大多建于清乾隆、嘉庆年间，距今已有400多年的历史，文物之多之集中，全国罕见。其中刘氏宗祠、三门塘古建筑群已由省文物局申请为国保单位。]]> 2020-11-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5096980.html
隆里，原称龙里，清代名为隆里，谓“ 隆盛之理所“。位于 锦屏县西南边沿，距县城64公里。南与 黎平县敖市接壤，距黎平县旅游景点 天生桥23公里。隆里地带为一片开阔的 山间盆地， 良田千亩， 阡陌纵横，四周群山环抱，浓荫覆盖。这座瑰丽的古城始建于明洪武十九年（1386年），永乐（1404年）夏筑，为明代重要军事城堡。
　　隆里是唐朝著名诗人 王昌龄贬谪的地方。王昌龄因一首《梨花赋》而遭人中伤，被朝廷贬谪龙标尉。故又为王龙标。其好友著名诗人李白同情其遭遇，遥赠一首：“扬花落尽子归啼，闻到龙标过五溪，我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西“。来到隆里后，王昌龄又写许多脍炙人口的诗词，为后人所传诵。目前， 隆里古城已被省政府列为全省重点建设的12个 古城镇之一，又与 挪威王国共同作为贵州建立的四个 生态博物馆之一。
　　隆里古城是用卵石框边筑成的土埂，周长1500米，高4米，宽3米。这里街巷纵横交错，建筑整齐和谐。隆里城设置东、南、西、北 四方城片。城门设置虚虚实实，让人感到“明通暗塞，暗通明阻“。隆里古城建筑的风格实现了人与自然的统一，它超前、合理的规划布局，令现代人望尘莫及。隆里古城有72姓，72口水井。隆里古城建筑是王昌龄 边塞诗派、京城建筑及当地劳动人民智慧的结合体现。隆里古城虽经数百年风霜侵蚀和火灾的劫难，但整座貌仍保持完好，是我国南方高原保存最好的古城之一。
　　“青山看不厌，流水趣何长“。后人一直怀念唐朝著名诗人王昌龄，所以在隆里的 龙标书院、王昌龄祠、 状元桥、状元墓都是后人为纪念这位伟大的诗人而建的。张应昭墓、土司墓、龙里花桥、碑刻龙溪，真武山等景点融观赏和考古为一体。古城隆里是本书，一本读不尽看不完的书。国内外文物专家曾多次到这里考察，对这里的每街每巷无不着意观览，惊叹它是“藏在深山人未识“的无价之宝。]]> 2020-11-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097018.html
黎平古城旧时按区域分为八保十三厢，现翘街景区由旧时的东隅厢、庆远厢、后街厢等组成。城内街巷纵横、石板埔墁，井泉眼眼、甘冽清澈，庭院座座、清雅别致，飞檐翘角、鳞次栉比，庙堂馆署、牌坊楼阁、店铺林立、商贸繁荣，一派文风昌盛、商业繁华之景象。翘街2011年被列为中国历史文化名街。]]> 2020-11-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5097026.html
贵州的占里侗寨实在是太有名了，让人不得不一说再说。而占里的闻名又得益于它古老的计划生育习俗——它在700年前就开始有计划地控制人口：每家每户只能生育两个孩子。若有违反者，逐出寨子永生不得返回。而且700年来也的确实现了人口的零增长。这不能不说是人类文化历史上的一个巨大的奇迹。
　第一眼看到占里的时候，就被其原始风貌强烈吸引住了。占里侗寨，全是清一色的吊脚木楼，静静地躺卧在四面环山的山谷里，村寨依山傍水而建，村前有小桥流水，村后则有密林环抱，寨中鼓楼高耸，寨前禾架林立……这是非常典型的传统的侗族村寨聚落形态。虽然之前我也看过不少原始古朴的侗族村寨，但其原生态的面貌和品质实在没有一处可以跟占里相比。这就是一处名副其实的世外桃源。
我发现，占里侗寨最吸引人的地方，居然就是村前的许许多多的禾晾架子。据说，从前占里的禾晾是村子前面的，禾架下面是鱼塘和谷仓。显然，这是最为典型的传统侗族村落格局和景观。后来，为着游客观光的需要，政府开始为占里修建公路。这公路先是泥土的，后来变成水泥的，然后，禾晾也被搬迁到小溪前面来了。再后来，禾晾的“脚”也由原木的改为水泥的了……这20年的时间里，占里侗寨不能说没有变化，但变化也仅此而已。可以说，占里是我见识到的发展最迟缓的中国传统村落之一；但也可以说，占里又是我见识到的发展最快的中国传统村落。
　　为什么这样说呢？
　　第一，如前所述，占里由于自身缺乏现代化诉求的动力，其社会变迁的内部力量微弱，所以传统的根基保持不变，包括村容寨貌都少有变化； 第二，寨子里的自古定下的寨规民约：不敬重老人的，罚大米100斤、猪肉50斤、米酒80斤；夫妻吵架打架的，罚大米150斤、猪肉100斤、米酒100斤；侵占他人土地的...；邻里吵架的...；打骂孩子的...；维系和保障着寨子里老老少少彼此之间的关系特别融洽。第三，由于占里文化的特殊性，导致当地政府看到其可以利用的旅游开发价值，因而加大了投入力度，最终让占里从一个原始山寨逐渐衍变成为今天的民族旅游村。
　　今天的占里，是时尚的。但这种时尚，又跟我们流行的时尚相区别。占里是一种具有后现代文化品质的民族旅游村，其旅游的核心内容不是向游客展示和兜售现代文明意义上的旅游产品，而是展示一种古老原始的民族风情。]]> 2020-11-08 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5096632.html
平塘县六硐河头景区距县城13公里，是国家地质公园风景名胜区的重要组成部分，村寨沿河而建，紧靠六硐河峡谷，沿河而下，有鬼斧神工的天生桥、巧夺天工的天然溶洞、亿万年天然形成的凝似冰臼群，还有各具特色的摄影家采风点、美不胜收的甲青大盲谷等自然美景。这里不仅是一个集毛南族风情民俗文化、毛南民居、田园风光、峡谷、河流、沙滩、草地、树林、垂钓、美食等为一体的旅游胜地，更是体验天然氧吧、亲近自然的好地方。]]> 2020-11-05 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5096531.html
位于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县干河的白骨沟是古冰川遗迹的最好观测点,由于这是一条季节性河流,每年除过雨季的时候都可以看到裸露在地表的冰臼。平时干河河谷其中7公里河谷为无水的干河谷。河床上遍布的大小冰臼，大到6.6米、深5米，小到1厘米左右。河床上还散落若干的“冰川漂砾”，整个河床就像万马奔腾的“冰石河”，极其壮观。每年只在上游河水暴涨时，才有水流经这一河谷，时间一般只在十天左右。由于地处偏僻，河谷地貌保持完好，两岸原始森林密布。]]> 2020-11-04 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5096394.html
自驾到了贵州省福泉县，在游览了古城墙之后，遇到了一个对历史、地理颇有研究的当地年轻游客葛先生。他推荐我们去看看南北著名两桥（赵州桥、葛镜桥）的“葛镜桥”。
       葛镜桥又称“豆腐桥”，其中有个神秘的传说：麻哈江为明代京滇古驿道必经之地，两岸绝避千尺，江水汹涌，每当春夏便洪水暴涨，给过往行人带来诸多不便。明万历年间，郡人葛镜以积善为怀，决心造桥便民，以利往来。起初葛镜两次建桥失败。仙人张三丰外出云游到此处得知葛镜两次造桥未成，于是托梦给葛镜，说要在江岸石壁上写有“砥柱”二字的地方下脚，并要在鸡叫之前，让福泉城每户人家磨一箱豆腐搬到麻哈江边，桥才能建成。葛镜顿时领悟。最终张三丰利用法术将豆腐点化成石料，帮助葛镜在洪水到来之前成功建桥。为此葛镜桥又称“豆腐桥”。

听过这神秘的传说后，我们再来看葛镜桥的桥下，一蓬古藤飘然垂下，犹如一张硕大的垂帘，呈半月形直落水面。江面，江水汹涌，波光涟涟。这样，古桥、古藤与流水相映生辉，形成一道美丽的风景线；桥上，两端石块铺成的古驿道直冲云霄。桥面中间有一行光亮的石块,两侧的石缝长满短草。桥栏则杂草掩映，古藤缠绕。这一切宛如一幅天然的古画。

茅以升主编的《中国桥梁技术史》记载：“十六世纪贵州平越葛镜，历时三十年建成了葛镜桥，不但悉罄家资，在经济上独立成桥，同时二毁三建，从失败中吸取经验，完成了桥的技术上的改革”。“葛镜桥全长51.44米，3孔，大拱高9.61米，桥面宽8.5米，高约30米，三孔跨径分别为25.62米、12.3米6.26米;三孔拱高分别为9.61米、7.9米和5.02米。工程艰巨，雄伟壮观，为‘西南桥梁之冠’”。1941年，茅以升组织交大学生应用现代力学原理测算了此桥结构，得出结论：葛镜桥各孔静重和对称活载，10吨重型汽车通过完全安全。由此可见，深藏大山深处的葛镜桥，堪称中国古代名桥。

所以，才有了“北有赵州桥，南有葛镜桥”一说。]]> 2020-11-02 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5096245.html
牙舟陶器，是贵州黔南布依族苗族自治州平塘县的著名工艺品。已有200年的历史。陶瓷原料黄而粘，上釉烧制后的陶器， 呈现自然龟裂纹，犹如出土文物，色泽和谐，古朴典雅。目前，有白、翠绿、绛红、天兰、古铜、鸭黄等色调，造型工艺、图案设计，均保持本民族特色，实用价值高，既是生活用品，又是工艺品。牙舟陶器牛奶罐，于1984年曾获全国工艺美术百花奖二等奖，并多次出国展出，受到国外的好评
    牙舟在黔南布依族苗族自治州平塘县境内，属该县的一个镇。牙舟陶器是贵州最早生产的一种土陶。这种陶器的特点是：质地纯朴，色调优美古雅，不施釉而有光泽，储存食物不易腐烂变质，伏天泡茶，几天不变味。
    牙舟陶器生产始于14世纪下半叶（明代洪武年间），经过六百多年的传承发展，牙舟陶器仍然保持着原始古老的手工制作方式，风格以古朴敦厚著称。牙舟陶器的玻璃釉能自然流淌，再在烧制过程中随着温度的变化而产生各种纹理（俗称窑变）。
    牙舟陶器工艺精湛，以造型古朴敦厚著称，在中国陶瓷界独树一帜，极具观赏性和艺术性。牙舟陶属自然龟裂的玻璃釉型工艺，主要分为餐具、用具和玩具3大类。其中，杯、盘、壶、虎、牛、狗、马等可供家庭摆设、装饰用，又称美术陶。中国美术馆民间部已经先后收藏了100多件牙舟陶作品。牙舟陶以黄、白、绿、紫、棕、褐色为基调色，以玻璃为基础釉，各色互相配合。产品多为生活用具及陈设品、动物玩具和祭祀器皿，造型自然古朴，线条简洁明快，色调淡雅和谐，具有浓重的出土文物神韵。在设计上选择蜡染、刺绣、桃花图案，以浮雕的手法体现，富于装饰性，凡鱼、兽、虫、鸟等玩具，色彩自然，玲珑剔透。时至今日，牙舟还以古老的轮制法制作，并沿袭着以龙窑烧制的传统。


贵州省平塘县牙周制陶有限公司是一家民营企业，老板是第八代牙周陶艺传承人。
企业依然沿用龙窑柴禾烧制陶器。
工厂吸纳了周边一些残障人士前来工作，这些残障人员工作认真，技艺高超。]]> 2020-11-01 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5096197.html
广西古代“四大圩镇“之一。
    大圩古镇在漓江东岸，父子岩东南，磨盘山北，距桂林23公里水程。史载，古镇始建于北宋初年，中兴于明清，鼎盛于民国时期，距今已有千年历史，远在600年前，大圩以其“大“，成为广西四大圩镇之最。
??大圩古镇曾名长安市、芦田市，通称大圩。汉代已形成小居民点，北宋时已是商业繁华集镇，明为广西四大古镇之一。其商业初兴于宋，曾设税官;中兴于明，清光绪三十一年《临桂县志》称“水陆码头“，抗日时期有“小桂林“之称，赶圩人数高达1万余人，泊船多达二、三百艘，地方商业文化积淀深厚，特色鲜明。
    大圩古镇始建于公元200年。古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，不宽的街道上铺着青石板，石板路两边是保存完好的老房子。古镇现在还保留着许多竹编作坊、草鞋作坊、传统的丧葬用品店、草医诊室、老理发店等一批古老的手工作坊。始建于明的单拱石桥万寿桥，仍雄跨镇南;清代建筑的高祖庙、汉皇庙和广东、湖南、江西会馆等，以及长达5里的青石板路，镇上的青砖青瓦楼房，都成为古老圩镇的见证。]]> 2020-10-31 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5096105.html
湖南省有一个被驴友新开发的景点、美得一塌糊涂、邻近的湖北、广东两省的旅友竞相前往，这几年也是火的一塌糊涂，因为刚刚开发，如今还全免费。
     高椅岭风景区位于湖南省郴州市苏仙区桥口镇与资兴市交界处，这里山、水、泉、洞、寨、崖、坦俱全，是一块尚未开发的丹霞地貌处女地，周边有漂亮的水洼点缀，红岩绿水、险寨奇涧，生态自然，美得一塌糊涂。
    很深的悬崖和绝壁！丹峰林立、红崖绿水，是对高椅岭最精准的描述！
    高椅岭地貌发育在紫红色砂岩和砾岩上，景观大多为这样的方山，浑圆平顶、就像大蜥蜴巨型肥硕的四肢，圆乎乎有卡通之萌态，让人十分喜爱。
    高椅岭全程游览约2、3小时，过程轻松愉快，没有登山下河的苦累，目前高椅岭正在加紧开发建设中，景区日渐完善，可能不久就要收费了，喜爱的朋友们可以去玩一玩哦！]]> 2020-10-30 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5095651.html
这是一个崭新的景区。尽管不大，也不是真正的沙漠。然而，红土地上优美的曲线，加上广东白衣少女义务当模特。拍摄还是很有情趣的。]]> 2020-10-26 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5095586.html
江西省龙南县杨村镇地处九连山脉，位于龙南县西南部，距县城57公里，南与广东连平县交界。是龙南县边远山区乡镇。杨村米酒，远近闻名，在客家饮食文化中有着不可替代的地位，并成为十九届世客会指定米酒。
　　客家人将中原地区的习俗带之南方，并结合当地习俗，形成了特有的客家民俗，而客家民俗饮食文化重要组成部分是杨村米酒。杨村米酒在杨村人中家家户户都会酿造，其酿造技艺既简单又复杂繁琐。一是家家都会，二是原料只有廉价的糯米，水加酒曲而已；但糯米品种，酒曲的选择，气温高低，水的取用，器物和酿造人的干净，甚至一个人的勤劳与否等诸多因素都可以决定一缸酒酿出后的味道和质量，只有经验丰富的人才可以酿出一缸上等的米酒。
　　杨村米酒是用糯米、水和酒曲作原料的，酿造出来的米酒清香、味正、甘醇。具有活气养血、活络通经、补血生血、润肺之功效。酺酿制后口味更甘醇平和，气味芳香，味道甜美，酒味不冲鼻，且饮后不会头痛。营养成分更易于人体吸收，能刺激消化腺的分泌，增进食欲，有助消化。是中老年人，孕产妇和身体虚弱者补气养血之佳品。杨村米酒还有增强记忆力、提神解乏、解渴消暑、促进血液循环、润肤的功效。其饮用方法很多，视需要可加入桂圆、鸡蛋、红枣、姜、枸杞等，酒味将更加丰富，并有保健养颜、去病除湿等神效。杨村米酒既可以用碗作酒器而豪饮，又可以拿杯换盏而浅啜。
　　杨村米酒能千百年流传下来，它所表现的正是客家人博大精深的饮食文化内涵。是一条沟通客家人相互之间情感，和睦乡里的重要纽带，在客家饮食文化发展中承载着许多厚重的信息，可以了解到客家人的变迁和演变，是研究发掘、弘扬客家饮食文化的主要载体。]]> 2020-10-25 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5095539.html
赣州古浮桥，学名叫惠民桥，又称东津桥、东河浮桥。浮桥长约400米，由100多只小舟板并束之以缆绳相连而成，始建于宋乾道年间(1163--1173)、至今已有800多年历史。由知军洪迈所建，连接章江的两端，每天定时开启，以便来往商船通行。

江西赣州城区三面环水，因为河面较宽，河两岸往来主要靠渡船。宋代赣州经济有了较大发展，为了方便与外面的沟通，于是就在章、贡两河上先后建造铺就了东河、西河、南河三座浮桥以沟通城乡。建国以后，西河、南河浮桥因修建了公路大桥而被折除，在80年代被现代公路桥梁所代替，只有这座建春门浮桥，作为全国历史文化名城的历史文化景观，特意保存了下来，并至今还在为赣州市民服务。东河浮桥就成了现今赣州市的“国宝“级文物。

河边的洗衣女，在江边售卖鲜鱼和鱼干的，钓鱼翁的英姿，城里人、乡下人进进出出，骑摩托车的、推自行车的、挑担的、背小孩的、走亲戚的、上学的人交织在一起，再加上一下游泳爱好者搏击在贡江的身影，形成一幅幅美轮美奂的图画。

这座800多年的浮桥，不知经历了多少腥风血雨、战火硝烟。新桥变旧、旧桥换新、修修补补、历尽沧桑，似一位不屈不挠的老人，昂首屹立在章江边，并与市内的古朴逶迤的古城墙、壮观秀美的八境台、雄伟沉重的涌金门一道伴随着赣江的涛声，造福赣州人民，成为连接城乡的纽带，成为赣州市一道特有的风景线，被誉为赣州的一绝。]]> 2020-10-25 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5095517.html
沙坝围是龙南县里仁镇境内的一座小围屋，结构严谨，造型美观。位于里仁与关西交界的雷峰隘北面的高坡上。由于围屋四周无村舍屋场，更显得鹤立鸡群，引人注目。105国道龙南冯湾路旁，有一块醒目的《关西围屋》路程示意牌子，行人可从这里拐入龙关公路。
    沙坝围坐落在龙关公路旁，距105国道3公里，距龙南县城12.5公里。此围建于清代雍正年间，均为李姓，围屋始祖从里仁粟园迁入。至今，已有14代。
     围屋坐北朝南，背靠青山，南朝雷峰山，门前濂江河。正是这样，每年春水、洪水猛涨时，沙坝围的老人、小孩、妇女，可在围屋大门前的坪子里坐着聊天看大水。而男人们守在河岸看濂江河里是否有柴、竹、木淌下来。据老人介绍:先前，他们不需要上山砍柴，每年光捡大水柴就足够烧一年。同时，还可以捡到许多的木材，从中增添经济收入。
    此围正方形建筑结构。围屋四角有4座三层炮楼，居屋均为二层。纵横约30米。大门左侧，用一间屋位，通往地下室地道及炮楼。右侧居屋3间，炮楼1间。左栋、右栋6间居屋，后栋5间。屋中心，只有一间小厅厦。其余皆为院落。
    围屋的规模较小，只能住十几户，100多人，其建筑很有特色:严谨、整齐、美观、坚固。围大门的左侧地势低洼，建围时因地制宜将左侧一栋一层建成了地下室和地道。左侧的地下室和防御地道高约一层楼，正好与围屋内坪及其他地面相平。
    地下室、墙上，布满枪眼，既做防卫用，又可做通风口，地下室也作为围屋人的猪、牛栏，有利于围屋的环境卫生。]]> 2020-10-25 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5095531.html
燕翼围距今历史已有320多年，由龙南县杨村先辈赖上拔始建。燕翼围这一名字是取《山海经》中“妥先荣昌，燕翼贻谋”中的“燕翼”二字，有深谋远虑、荣昌子孙的意思。
    围内的遗老遗少们则相传，祟帧年间，赖上拔因做生意家道殷实，附近的土匪意欲打劫，上拔闻讯后便躲避在黄塘村亲戚廖子敬的围子里，不料廖也见财忘义，图谋派人刺杀他。赖上拔觉察后，便与贴身长工“孝牯仔”互换衣服，结果廖误杀长工，赖则得以逃脱。经此事故，上拔饮恨思痛，念及“高筑墙，广积粮”的古训，使萌生了回村建围的构想。
    规模宏大的燕翼围，一共分为四层。每层的高度大约为15米，且每层都固定有32个房间。为了居住在围屋内的客家居民保持团结性和协作性，围屋的每层除了房间之外，还穿插建有过道、回廊、楼梯等建筑结构。每层均筑有相通的“走马廊”，且层与层之间也能相互连通。围屋共4层，每层都有自己的功能。围屋的第一层是膳食处，专门负责屋内人吃饭以及动物饲养等；第二层和第三层是居住区，围屋内的男女老少都在这里居住；第四层则是战楼。
    燕翼围只有一扇围门，朝西北方向开。门头饰有门罩，上额匾刻“燕翼围”苍劲有力的三个大字。据悉，这是清代道光年间殿试钦点探花周玉衡所书。整个围屋的设计十分巧妙，围门就是其中的一处。围门共有三重，第一重是包铁皮的厚重板门，门顶上留有一个防火攻的漏水眼；第二重则是紧急情况下使用的闸门；第三重才是平时使用的生活便门。
    燕翼围对外是不设窗户的，偌大一座围屋，只有一个入口，只有一个木板楼梯可供上下，并且只能到三楼。因为四楼是军事据点，如果敌人冲进围屋，可将通向四楼的爬梯口守住，这样就可以延长战时以待援兵。为防止久围长困，在围屋的四角还构建了排污通道，可从此排泄粪便污水。由此可见，燕翼围的建造设计十分精巧周密。
    燕翼围之所以具有这么强的防御性，除了它的建筑结构固若金汤之外，里面还有一处可以用来食用的内墙。这堵内墙是由制成砖块状的红薯粉砌成的，宽约0.3米，与围屋最高处的外墙融为一体，从外形上看与其它墙体并没有分别。一旦围屋因被困时间长而缺粮时，即可将这些特殊储备的粮食取来应急。这种特殊方式储藏的粮食可供围内人食用半年以上。]]> 2020-10-25 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5095508.html
龙南客家围屋是颇具特色的客家民居之一，是客家文化的重要物质载体，它充分体现了客家人的高超建筑艺术，不仅被建筑学家誉为民俗建筑史上的奇迹，而且其深厚的文化内涵，更使历史学家、民俗学家、艺术家及众多的游客为之陶醉。
客家围屋是客家文化的实物载体，它保存了中原远古风情习惯、生活方式，是古代客家民居的主要建筑形式。它集家、祠、堡于一体，墙体由青砖或花岗砌成，易守难攻，非常坚固。赣南以方围为主，其数量之多、规模之大、风格之特别、保存之完好，龙南为全国之最，并于2007年10月25日被上海大世界基尼斯立项为“拥有客家围屋最多的县“。一般有三至四层，大的有九栋十八厅，内有粮仓、水井、排污道、草坪、戏台等。
       围屋内的建筑结构大致可分为3种，杨村燕翼围的房屋依围墙而建，层层以走马楼环通，围内系一空坪;还有黄沙的湾子围、里仁的沙坝围等为“口“字形结构;里仁的渔仔潭围及桃江乡的龙光围，围内以一祠厅为主体建筑，为“回“字型结构;关西新围内主体结构“三进三开“，为“国“字型结构，各具特色。除方形围屋外，龙南还有少量其他造型的围屋，如临塘黄竹陂的谢屋圆围、里仁栗园的八卦围、杨村东水半圆形的乌石围、渡江象塘和关西镇随形而建呈不规则形的果龙围、西昌围等。
     关西新围建于清代嘉庆至道光年间，迄今有200多年历史，是关西名绅徐名钧所建，费时二十九年、占地面积7700多平方米，与围屋配套的附属设施有10000多平方米。围屋呈长方形，四角布有四个炮楼，外墙高10多米，壁厚1米。围内曲径通幽，轩廊飞檐，画彩镏金的精致风格与围外格调形成“外刚内柔“的景致。整体建筑五组排列，前后三进，共十四个天井，正中为祠堂，对称分置十八厅，围内通道贯穿各列建筑，百余间房屋布局科学、结构严谨，不仅具有安全防卫、防风、抗震、调节阴阳、冬暖夏凉等实用功能，而且承载丰富的客家文化内涵。]]> 2020-10-25 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5089840.html
听说年轻女诗人銘雁的家里又重新布置过了，2020.8.24 在贵阳朋友的陪同下，我再一次拜访了深居乌当区偏坡小寨的她。
        这位女诗人一年前放弃了贵阳舒适的生活，在偏坡布依族小寨租了一幢当地老百姓弃用的旧屋。
既然被老百姓弃用了，那肯定是十分破败的。要不然，他们也不会闲置弃用。据说，年租金也只有4000元。
        銘雁花了十几万进行了大面积的改造和装修。经过她精心的设计和装修布置，成了一幢非常有情调的居所。
        没人帮忙，就自己动手。据贵阳朋友说，常常看到她白皙的手臂和小腿上沾满了黑黢黢的泥土，连修长手指的指甲缝里也残留着黑色的污垢。。。
        客堂间、卧室、书房、工作间的布置，都是非常的简朴和随意。
        屋前宽阔的平台上，有一个硕大的大长桌。桌腿是石墩，桌面就是旧屋墙面的大石板。长桌上摆着一个倒锥形的马灯，一个随性放着的小碟子里有几朵山里的野花和长尾芦花。长桌的边上，用山里到处都有的竹子搭起来了一个可以随意收放的凉棚。凉棚架子的横杆上，挂着成串的小灯泡。到了晚上，成串的灯泡就化成了美丽的诗歌和音符。
        屋里一切小物件的摆放看似随意，却是十分的搭调讲究和意味隽永。
        不用仔细分辨，就知道她没有去购买奢华的家具和软装材料。而是买了一些最普通的民用物料。有些小东西，甚至是从老百姓丢弃的“垃圾”堆里捡来的。
        客堂间的方桌上，一个普普通通的玻璃瓶里插着山里的黄矢菊，黑色的古朴的蜡烛台上有一段雪白的蜡烛，两个苹果摆放在桌上，就像在那里专注地等着主人啃咬了之后，唇间齿缝里蹦出清新香甜的诗句。
除了书架上摆满了各式书籍、画册之外，茶几上、沙发上、床头边都散落着各种各样的书刊。
        女主人一天都离不开诗书，离不开知识的补充、洗涤和熏陶。。。
        旧屋的西侧，是一片花圃，碎石铺就的小路曲曲弯弯静卧着。
        在夕阳温暖的照耀下，美丽的小仙女们优雅地扭动着身子，翩翩起舞。花圃旁边，山石垒成的坎坎就像成稳的老大哥，眯缝着昏黄的眼睛，笑眯眯地欣赏着布依族小寨里最美的舞蹈。

诗一样的“茅庐”，诗一样的生活，诗一样的生命！]]> 2020-08-25 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5089205.html
弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山“之称。
弘福寺于1672年(清康熙11年)由赤松和尚开创，“弘福“二字乃“弘佛大愿，救人救世;福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。]]> 2020-08-19 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5088345.html
苏格兰牧场，一个好诱人的名字。
就是这样的一个名字诱使我报名参加了旅行社的一日游。
到了那里，才发现这个景点真的没多少值得拍摄的地方。除了按照1;2比例仿造的英国“巨石阵”和一座建造在小山坡顶上的凉亭可以拍拍照片之外，就是一个微型高尔夫球场、一个坡度很小的滑草场了。就算加上一个允许露营的儿童游乐场，也实在数不出什么诱人的地方了。而这些设施都是和牧场没什么干系的。。。
好在贵阳这个地方是个避暑的好地方，在有云彩的地方练习练习拍摄风景照也是可以的。
不累，还快乐着。]]> 2020-08-10 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5088354.html
这个题目有点诡异。
拍荷花就拍荷花嘛，怎么称“捡拍”呢？
故事要从上一辑的另类向日葵说起：旅行社带着一车游客去看“漫山遍野的向日葵”，结果到了景点，一棵向阳花都没了。只剩下灰塌塌一片收割过的向日葵（割下的向日葵头插在杆子上晾晒）。引发了众怒之后，导游请示了公司之后，跟一车子游客商量之后，改去“蓬莱仙界”看荷花。
其实，半个月前，我已经自己开车去过“蓬莱仙界”了。也拍过那里的荷花。这一次，只能称为“故地重游”，捡拍荷花了。。。]]> 2020-08-10 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5088363.html
2020.8.8报名参加了一个在贵州省修文县观赏漫山遍野向日葵花的一日游。节目单上漂亮的的画面真是诱人。
景点离开贵阳市不远，不到一个小时的车程。
满满一车的游客，除了几个“年轻人”之外，都是退休了的中国大妈和中国大叔。也许是疫情的关系吧，年轻人生怕丢了现有的饭碗。自然的，游客必须是大妈大叔唱主角了。
“这个时候还有向日葵花吗？我家附近的农民地里已经见不到向日葵了。”
“放心吧，阿姨。你说的是第一拨向日葵，那是应该过去了。我导游今天带你们去看的是第二拨向日葵。要让你们见识一下第二拨的向日葵长得什么样。。。”
叽叽喳喳的议论还没有结束，旅游大巴已经到了景点（农民的自留地）旁停下来。地里除了耷拉着头的一片灰塌塌的向日葵之外。见不到一棵开着的向日葵花。
大妈大叔的声音大了，导游的声音没了。
“不是说好让我们见识一下第二拨向日葵的吗？怎么一棵都没了？是不是找错地方了？”
导游也蒙了。查查导航，问问公司，都没有错。错的是旅行社和导游的功课过时了。。。
无奈之下，导游从公司的提示下联系了一个“个体户向日葵拍摄点”。电话联系一番之后，个体户开车引导，把大妈大叔们拉到了公路边的一幢农户门前，由这个个体户带着大家，沿着不足60公分宽的田间小路七弯八绕走了将近200多米，看到了一片稀稀拉拉还有一些向日葵的田边。而一边已经收割完毕的向日葵的田地倒是十分的抢眼。
个体户听到那么多不满的声音，自然不会放弃赚钱的好机会，又叫着导游让大家跟着上一个小坡去看看。其实，不用上坡都能清清楚楚看到那里的向日葵也跟一个稀毛瘌痢一样，难堪得不得了。。。
有几个不死心的，跟着上去了。绝大多数的大妈大叔们则怨声载道地往回走了。
我既没有跟着导游和个体户上坡，也没有跟着大拨人马往回走。我自己一个人钻进了收割过的向日葵地里，拍摄了这一组另类的向日葵。
来都来了，钱也交了。总不见得一无所获吧？！]]> 2020-08-10 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5087578.html
红岩峡谷，一个很诱惑人的景区名字。
到了那里，几乎去的人都是为了露营和吃烧烤。两个酒店居然全部客满。而下山去峡谷寻觅红岩的游客却寥寥无几。
虽然听说垂直高度有250米。可是景区工作人员说，往返也就是一个半小时至二个小时。
本来到红岩峡谷就是拍照的，露营吃烧烤就不来了。于是就和贵阳朋友慢慢下山。
沿着山体的台阶路时宽时窄，最宽的地方一米多一点，最窄的地方三十左右，而且没有护栏。山体的斜度大概在60～70度。确实有一点危险。下去用了45分钟，差不多平均每2分钟下降10米。回来上山就困难了，一路上没有比较平缓的坡道，全部是台阶路，不得不爬一段坐下来歇一下。膝关节很痛，就不能让它失去控制。一旦失控，后果不堪设想。。。所以上山用了105分钟。差不多平均4分钟上升10米。
到了山顶，两个膝关节都在痛得颤抖。
关节不好，确实不能去爬山。吃苦不去说，主要是有危险。有平缓坡道（步行栈道）的还可以。]]> 2020-08-02 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5087262.html
《云山屯》——隶属贵州省安顺市
建于明初，据滇黔古驿道之要冲而建。始为“军屯”，屯田制度衰退后随商贾巨富涌入逐步形成“商屯”。为目前保存最完好的屯堡村寨。是众多屯堡村寨中商屯的典型代表。
村寨自建成以后，几经战乱和自然侵蚀，常有修葺和増建。但屯门和屯墙、街巷布局、商铺宅院以及自然生态环境保存完整，犹如一部古代屯田文化的百科全书。
民国时期最为鼎盛繁华，住有1040户、6000多人。
云山屯是我国“最大的、最完整的明初文化村落”、“国家级重点文物保护单位”、“中国历史文化名村”。]]> 2020-07-29 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5087142.html
“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”------朱自清

像很多摄影老师一样，我也偏爱拍荷花。不仅仅是因为她的形态美，花色美，更多的原因是荷花背后的精神象征。让我总想着有什么方法能够诠释一点什么，或者说释放一点什么。。。
也许是自己的生活经历所致，我喜欢独处（但是离“慎独”的境界还相差十万八千里）。
我喜欢一个人静静地思考，一个人静静地做事，一个人静静地旅行，一个人静静地拍照。。。
我已经不会为世间的褒贬所左右；也不会为世间的万物所诱惑。
我只想独立、努力地完成自己的生命旅程。
就像荷花一样！（即使在月色里，也依然素然挺立）]]> 2020-07-28 //dp.pconline.com.cn/dphoto/5086311.html
到贵阳朋友这里来避暑，不知道比在上海要好多少：这里没有闷热的黄梅天，也没有灼热的酷暑，只有“爽爽的贵阳”。
然而，到古漪园去拍荷花的每年功课就没法完成了。
贵阳，有些地方只有大片大片的荷塘，而没有经过精心设计和周围景色融为一体的荷花池。拍摄荷花就少了一点共鸣的元素。
不能改变环境，那就变一下自己的视点：拍摄雨中的荷花。
昨天，就是在贵阳气象台发出“红色预警”之后的几小时，我驾车到了贵阳花溪区平寨村，在暴雨来临前和来临后的半小时里拍摄了几帧“贵阳雨荷”。

纯粹是突发奇想，也没有任何经验，希望诸位来访的老师能够提供更多的拍摄构想。小糯米酒鬼不胜感激！！]]> 2020-07-19