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赫日光中谁不了，底事堂堂入荒草？担簦负笈苦劳心，从门入者非家宝。演宗乘，提祖教，千年枯骨何堪咬？南北东西归去来，拈得鼻孔失却口。    
    自性“人人具足”，光明如日，人们却不能了悟，而落于知见的荒草。由于“不信衣珠”，以致于“千少万少”(《汾阳录》卷中)。　于是“担簦负笈”，“担钵囊屎檐子，傍家走求佛求法”(《临济录》)，　到处寻求，殊不知“献宝亏家宝，求金失自金”(《汾阳录》卷下)，　从各种感官之门得来的知识，并不是自己本具的自性。开悟的关键在于发现本具之佛性，不明此理，向外寻求，终究会毫无所得。宗乘祖教，正如临济所说的“枯骨”，一味咬嚼它怎能得到液汁与滋养？只有等经由了南北东西的苦苦寻求后，才能蓦然明心见性，“拈得鼻孔”。明心见性之时，就会发现，语言文字已纯属多余，在内证的境界里，是得意忘言，不可说，不用说的。此诗形象地表达了临济宗禅人不依佛祖不依经，只依自家本来性的无依禅髓。