行摄川西 (共P)

梵天 | | 2013-11-25 | 到论坛讨论 | 单张浏览

行摄川西

【行摄川西】 第 1 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

行摄川西

【行摄川西】 第 2 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 3 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 4 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 5 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 6 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 7 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 8 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 9 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 10 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 11 幅

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    拍摄于铜仁市碧江区某乡村。

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【行摄川西】 第 12 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
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【行摄川西】 第 13 幅

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【行摄川西】 第 14 幅

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【行摄川西】 第 15 幅

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【行摄川西】 第 16 幅

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【行摄川西】 第 17 幅

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【行摄川西】 第 18 幅

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【行摄川西】 第 19 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
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【行摄川西】 第 20 幅

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【行摄川西】 第 21 幅

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【行摄川西】 第 22 幅

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祭祀的对象就是神灵,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
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【行摄川西】 第 23 幅

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【行摄川西】 第 24 幅

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【行摄川西】 第 25 幅

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【行摄川西】 第 26 幅

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【行摄川西】 第 27 幅

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作品简介
2113.10.25-11.2号与几位摄友行摄川西,一路本人克服高原反应投入拍摄,这次行摄川西感受到秋冬的季节和风光的变化,由于图片拍了不少,整理了几张与摄影朋友分享。
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