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云仙寺建于市区文化东路前的悬崖绝壁之间，殿堂亭阁悉依山就势而造，集险峻奇巧一体，层层叠叠，气势非凡。大道的右侧，肃立着一幢牌楼式的禅房，高6米多，一楼一底，下窄上宽，青砖灰墙。楼上为僧尼的住室，楼下为接待来客的客堂、斋堂。牌楼正面的上端，有横排“云仙寺”字样，其下为呈品字形的“佛、法、僧”三字，均为刚健宏伟的行书阳刻夺目大字。两旁嵌有黑底白字行书长联：

　　俯视门河，卷白雪千堆，奔去补江填海；
　　仰观云帱，耸苍穹万古，傲然立地顶天。
　与禅房隔路相望的韦驮殿，实为一造型独特的六柱七角亭楼。半封闭的楼阁中，塑有一身披金甲，手持降魔杵，形貌庄重，神态逼真，坐北朝南迎来客的韦驮神像。亭身色彩斑谰，亭联语含禅机，亭顶四龙飞动，精巧小巧。这种因地制宜，兼有亭、殿、路功能的建筑物，颇富令人倾倒的新意。通往大雄宝殿和莱芝洞的38级水泥梯路，从韦驮大殿下的亭中经过。梯路右傍危岩建有一米高的水泥护栏，左侧水泥壁上，有长方形的佛龛7处，中皆绘有仪态各异的观音神像。进人大雄宝殿前的葫芦形小门上方，阴刻颇具匠心的“胜境”二字。两旁的对联为徐文仲1994年6月所作，仁怀籍书法家杨明诚书写。其联文为：

　　一硐清幽怀古韵；
　　半山缥渺隐瑶台。

　　大雄宝殿前临绝壁深谷，后依幽洞空穴，左可观银瀑飞泻，右能赏塔影摇摆。飞檐曲拱，雕窗画柱，黄瓦红墙，半隐半露半悬空。巧妙的寺庙建筑与奇险的自然景观相互烘托增辉，真乃名符其实的人间胜境。

　　殿内塑有释迦牟尼、伽叶尊者、阿傩尊者、文殊、普贤等五尊较大的佛像，以及观音、药王、财神等稍小的其它佛像。这些佛像构图协调，起落均匀，线条自然、流畅，彩饰明显、艳丽，给人以精美悦目和庄重、慈爱之感。

　　1994年4月初修建此殿时，退休女干部王祈珍、丁思群等人在这里的洞穴中发觉了一些古人类遗物，当即交给了县文管所。后经省文物考古工作者和县文管所工作人员进行发掘清理，先后获得商周时期的锥、锤、尊、壶、杯等石器、陶器40多件(现保存于市文管所)，经贵州考古研究所鉴定，均为不可多得的珍贵文物，并确认此处为世居仁怀的仡佬族先民濮人居住过的遗址，它对研究我省民族史、酒文化发展史都具有重要价值。为此，市人民政府当即将这里确定为旅游点进行开发，并拨款27000元，由有关人员组成筹备修建小组进行修建。市文化局、文管所，还于1994年4月28日将一块写有“珍惜瑰宝、捐献国家”字样的奖牌，奖给了云仙寺旅游点筹备修建小组。

　　大雄宝殿的右侧是莱芝洞一号洞的洞口，其上首有本市书法家陈天伟题写的行书洞名。相传，很多年以前，有人在洞中修炼成仙，乘白云冉冉飞去，故名之为云仙洞，今之云仙寺即以此为名。后来，因荒凉的洞前长满芳菲四溢的香草，当地的文人学士便给了它“莱芝”的雅号。由于常人迷惑其意，往往讹为“来子洞”、“癞子洞”。

　　莱芝洞是唇齿相邻的4个溶洞，由上至下，紧依峭壁，曲折盘旋，首尾相属，出此便可入彼。4个洞总长60余米，长的3号洞20多米，短的2号洞仅8米。洞高2至5米，宽3至7米，游人可在其中任意倘佯。洞内石笋丛生，石花遍地，石幔、石帘、石灯、石鞭、石棍、石针参差悬挂洞顶，在灯光辉映下，倒影绰绰，画面生动，给人以石景千姿美，洞府四季春的感觉。一号洞内，凭藉天然石窳，塑有观音菩萨、燃灯佛等多尊神像，且有双孔洞间接与大雄宝殿相连，是云仙寺佛殿的有机组成部分。4号洞上下两层连环相通，瀑布的清流正巧从幽暗的洞口飞驰而下，形成珠帷长挂曼声歌的水帘洞奇观，具有很高的观赏价值。

　　走出4号溶洞，沿水泥地梯回环而上20余公尺，便到了秀出崖畔的云仙阁。它依附倾斜度较高的岩壁建筑。阁前有傍岩而立的砖柱支持，阁后托身于坚硬的岩壁，充分利用自然空间。阁楼共有四层，一楼空间较小，是厕所和堆放杂物的地方；二楼稍宽，是僧侣的卧室；三楼较大，为会议室兼讲经堂，室内悬挂有东门河景区旅游景点分布图，云仙寺内掘得的文物照片和发掘经过简介，文化局颁发的奖牌，妙乐法师的题诗等。屋前的阳台上，设有雅座，游客可在此品茗观景。