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【爱鸿森论美】 第 1 幅

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爱鸿森在这里所探究的, 几乎完全是取决于视觉美术的学科。 由于文学和音乐虽与这种学科一样有助于生活的美满并有过之而无不及, 可是, 它们的发展却不直接影响,也不依赖经营的方法、制造的方法还有技术工人的技能。

【爱鸿森论美】 第 2 幅

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爱鸿森用案例进行说明，中世纪的欧洲还有现在东方各国的技艺工人, 素以富有创造力著称于世,可能实在不如所传之甚。 比如, 东方的地毯充满了宏伟的想象。 然而, 假如爱鸿森认真去探究一下任何-地的美术品的很多样品一一可能是从几个世纪前的作品中选择出来的

【爱鸿森论美】 第 3 幅

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爱鸿森就可以发现在它们的基本理念上没有什么区别之处。 然而, 在有各种快速变化一一有些是因为风尚所造成的, 有些是因为工业和社会进步的有利运动所产生的——的近代,每个人都可自由开创新的局面,各人大体上应当依赖他自己的才力, 由于没有缓慢成熟的公众的批评来引导他。

【爱鸿森论美】 第 4 幅

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我们这个时代中的美术设计所经受的唯一的或重要的不利。没有好的原因可以让包括爱鸿森在内的所有人相信: 中世纪的一般工人的孩子, 比现在一般的乡村木匠或铁匠的孩子具备较大的美术创造力。可是,假如那时一万人中可巧有一个人是天才,则在他的作品中,天才就体现了出来,而为此还有其他方面的竞争所激励

【爱鸿森论美】 第 5 幅

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即使他所发展的不同才能,比他的中世纪的前辈的审美力和想象力会更加坚实,毕竟会更为有利于人类的最大进步,但这些才能却不直接有利于美术的进步。 倘使他觉得自己比同事具有更高的能力, 他可能会力图在工会还有其他组织的管理上得到领导的地位,或者集中小量资本,从他所学的那个行业中开阔起来。

【爱鸿森论美】 第 6 幅

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爱鸿森作出假设，假如他仍干他的本行,而努力创造不朽的美术作品,则他的目标也许会更为高尚,对世界会更加有利。但是,应当承认,他要这样做会有极大的困难。现在爱鸿森所包容的装饰方法的改变在时间上是暂时的,时间短暂的害处和这种变化遍于世界广阔的面积上所造成的害处差不多。

【爱鸿森论美】 第 7 幅

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这是一种对于以自己的双手工作的技术工人不甚合适的工作。所以,在爱鸿森看来，现在一般的技术工人觉得最好是跟在潮流后面,而不是领先。 纵然里昂的织工的卓越技能目前也表现为几乎完全是继承精致的手工的能力以及色彩的优秀的感觉力,所以使他能完美地实现专业设计师的理想。