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江迭公路——前些年还是一个陌生的名字，仅在甘肃一些酷爱户外的小众人群中偶有耳闻。

以前，人们从甘南州治合作市到辖县迭部要绕行定西市的岷县，路程接近四百公里；或者，绕行四川的若尔盖，路程也在三百公里左右，汽车要跑整整一天。

为了改变迭部人们的出行，在上世纪九十年代末，甘南州修建了由临潭县江可河村经车巴沟、扎尕那、益哇沟直达迭部的江迭公路，路程不足二百公里，大大的缩短了两地之间路程。

但是，事情并不像决策者事前希望的那样，这条公路建成后基本没有车辆通行。这可能是由于江迭公路要翻越四千多米的迭山垭口，翻山路段的海拔高程维持在三千米以上，山谷中流淌下来的溪水沿着公路路面漫流，所以汽车通行两地的时间并没有缩短。

加之，公路还要穿越古冰川遗址，道路侧壁的岩石松散，时有落石，让人望而止步。再说，这条道路的积雪时间超过半年，常年失修，现在基本丧失了通车能力，造成了这条公路上的车辆少之又少。这也许是当时领导者的工作失误，也许是领导们的高瞻远瞩。这几年随着旅游业的兴起，这条公路又悄然的从人们消失的记忆中慢慢的复苏起来。

2018年秋，我从兰州出发，经兰海高速、兰郎高速、省道S306到卓尼县的江可河路口，在江可河进入车巴沟。沿车巴沟到光盖山，翻越迭山，到达扎尕那。江可河至扎尕那行程九十九公里，汽车走了七个小时，沿途仅遇到一辆由迭部开来的自驾车。

在卓尼县城西南六十三公里的刀告乡我们拜谒了甘南藏区的第二大寺院—“贡巴寺”。

“贡巴”藏语“寺院”的意思，显而易见这名称是汉民对该寺院的称谓，而且是一个极不规范的称谓，该寺院的准确名称是“万寿寺”；藏语称“噶丹扎西桑珠林”、“贡道林”，也称“扎喜钦库林”。

始建于一八八五年，是由在新疆抗击沙俄为大清国立下赫赫战功的车巴沟石矿村人贡噶坚赞（即第一世lama噶绕仓），在布达拉宫请示十二世daleilama土登加措后，逐步扩建形成的一座颇具规模的藏传佛教寺院。

一八八五年四月十七日，寺院为当朝皇帝皇太后祝寿，举行了隆重的法事活动，一八八八年二月剌嘛噶绕由拉萨抵达北京，向朝廷禀报为祝贺光绪皇帝之母(慈禧太后)六十寿诞而修建廷寿寺。皇上闻奏大悦颁赐了“当今皇帝万岁!万万岁“的长生牌位和“皇太后万岁!万万岁“的长生牌位及寺院的匾额、金字、旗表和白银五千两，大寿的诰封金册等丰富的赏赐。

四月二十二日，德钦林上下两院业已竣工，皇帝颁赐“万寿寺“之名。为此沟内上下两旗的十二座静修院连同新建的万寿寺举行了隆重的为大清皇帝和皇太后祝寿的法事活动。贡巴寺驻地刀告乡，常住居民四千多人，绝大多数为藏民，其中仅贡巴寺僧人达五百余众，僧舍三百八十多余院。走进贡巴寺你能品味到浓浓的藏味，如同走进西藏一般。

沿着尼巴河逆流而上，走十几公里就到了卓尼县尼巴乡，道路两旁的晾草架一排接着一排，山坡上的“ta”板房，一层摞着一层，那就是著名的由“ta”板房构成的尼巴藏寨。

关于“ta”板房的“ta”，有人写作“榻”或“踏”，“榻”—是狭长而较矮的床，“踏”—用脚踩，踏板—脚踩的板子，“榻”与“踏”都不能反映这种房子的建筑特点。

著名作家杨显惠在他的“甘南纪事”中写作“沓”。我认为杨先生是对的，这不是因为杨先生曾经写过给上世纪五十年代后期至六十年代初期困难时期留下深深印痕的?夹边沟记事?和?定西孤儿院纪事?，而对他盲目崇拜；从字义上讲，“沓“——众多、重叠的意思，即叠木为屋，这最能准确的反映了这种房屋的结构形式和建筑方法，准确的表现出它的建筑特点。

其营造方法为：?在正房平顶部另外架起两檐木椽屋顶，在木椽屋顶上顺斜坡再盖上松木板，上排压下排，交结处横放半圆型细长条木杆，然后用石块压住。房檐前后泄水处，横架一条凹形木槽，倾斜伸向院墙外以引屋顶雨水。然后屋顶压石，四周包土，形成内不见土，外不露木，保温效果极佳的过冬建筑—沓板房。

尼巴藏寨依山而建，栈道相连。这在冷兵器的年代，起到了防盗防抢抗暴的作用，对于暴雨山洪也是行之有效的防治措施。藏寨中的护坡技术非常先进，是我见到的最早的土钉墙护坡技术。国际上有详细记载的第一个土钉墙工程是1972 年法国在凡尔塞附近的一处铁路路堑的边坡支护工程，但是这种技术在藏区的百年老寨中已广泛应用。

尼巴村的来历有着两种说法：一种说法是，吐蕃赞普后裔戍边的将士，在战争结束后，成为庶民的一部分与当地的牧民融合，定居于此，先牧后农，逐步形成了今天的尼巴藏寨；另一种说法是，有一个王侯的三个王子，为了选择新的寨子，分别在车巴河里放半截木头顺水漂流，结果大王子的木头漂流到了现在尼巴寨的章杰桥下停泊，于是形成了今天的尼巴寨。

卓尼的尼巴藏寨，因为偏远而闭塞，因为闭塞而神秘，又因为神秘而令人向往。“尼巴”在藏语中意为“阳坡”。村寨坐北朝南，洮河支流—车巴河在村寨中逶迤流淌，烈烈飘动的经幡井然排列在寨前。

远望尼巴村，村寨的房屋建筑格式雷同，错落有致，参差不一，鳞次栉比，古色古香，层层而上的栈道使村寨形成一副森严的阵势，这些栈道一边依山固定，另一边依靠无数的圆木支撑，既解决了村寨建于山坡上的交通问题，也增加了村民的生活面积。村寨中的住所十分稠密，家家围墙相连。

与房子外面厚厚的黄土墙相比，屋子里面却是松木板墙，有着上百年历史的房子四边没有窗户，房子的采光依靠房顶正中间开有两至三个小天窗，堂屋正面是嵌有唐卡和佛像的经堂，侧面是供食宿一并的连锅炕。几缕正午的强光从天窗中洒落下来，让屋内愈显得肃穆、安详、古朴。房屋及屋顶用松木板粘贴，满屋都是壁柜，即实用又美观。

继续沿着尼巴河再逆流前行，再走十几公里就到了车巴沟的夏季牧场。小河在山间流淌，山脚下是茂密的树林，随着高程的上升树木渐渐的变矮，慢慢的过渡成高山草甸，再继而变成了裸露的山峰，再向上就成了雪峰。

在小河边的草地里，牧民们的春窝子随处可见。现在的春窝子不比以前，大多有固定的建筑，牛羊就在附近的山上吃草，破旧的黑牛毛帐篷已经远去。牧民们的汽车、摩托车停放在自家的围栏里，他们各自在忙着各自的事情，牧民们现在也慢慢的富裕起来了。

沿着尼巴河爬上的第一座高山就是光盖山，光盖山古称“石镜山”，因灰白色岩石易反光而得其名。是迭山山脉的一座山峰，拥有罕见的第四世纪冰川遗址，海拔3000多米，山顶多有积雪，当地有句谚语称：“飞鸟难过光盖山”。南接扎尕那，北近车巴沟。山上风云变幻，雨雪交加，风光摄入心扉

翻过光盖山，穿过海拔3800米的阿德过纳垭口，就能看到酷似长城的角峰横卧在崇山峻岭之间，在山峦上起伏蜿蜒，时高时低，断断续续，灵动的展现在人们面前，甚是壮观。

走过阿德过纳垭口，遥看远处的山峰，会发现有很多山峰是窟窿山，有些窟窿像山神的眼睛，有些像一轮弯月，还有的像天上的桥梁。在一个不大的区域内，有这么多的窟窿山，实属罕见。

这里由于海拔较高，一般都在3500米左右，有相当一部分山体海拔在4000米以上，所以，在雪线以上，能够清晰地看到冰川谷和冰川混杂堆积体，类型有角峰、刃脊、冰斗、冰坎、冰川槽谷及羊背石、冰川刻槽等风蚀地貌，形态非常独特秀美。

翻过扎尕梁就到了扎尕那石城。在迭部人眼中扎尕那石城在扎尕那达日村西北角的山顶上，这里四面环山，中间是丰满的草场，恰是一座坚固的石头城池。而扎尕那叫“石匣子”，俗称“阎王殿”，一个不太好听的名字。

过了石城一路大下坡，就到了扎尕那村,这里是我们本次旅行的终点。扎尕那是美丽的，这些年来，人们用无数赞美的语言来赞美她，但都不为过。其实扎尕那只是迭部的一个点，江迭是迭部的一条线，扎尕那与江迭都不能代表迭部，也不能代表百里迭山。

有人认为扎尕那是迭部的娇傲，是迭山的最美，其实，那只是你的错觉，说明你对迭山的无知，迭部还远没有展现自己美丽的躯体，迭山还有很多迷人的景观未被发现，迭部呈待人们去慢慢的品味。