摄影部落

在中国贵州省黔东南从江县城南7公里处、海拔550米的月亮山山坳上，有500余户人家，至今保留着佩戴火枪、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗。这里被誉为“中国最后一个qiang手部落”。

这里就是岜沙苗寨部落，一共分布着5个寨子，分别是大寨、大榕坡新寨、宰戈新寨、宰张寨、王家寨。

每天的清晨在崇山峻岭中都会弥漫着浓浓的晨雾，岜沙就坐落在晨雾之中，宛若仙境。

传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支，他们开山劈路、勇武之至。

岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火qiang，他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。

岜沙苗寨依山而建，错落有致，这里四季温和，风光秀美，是一个以苗族聚居的寨子。

现在的芭沙苗寨虽然开发了旅游，但当地人民的习性依然没有改变，岜沙苗寨至今保留着佩戴火qiang，这里之所以一直允许持qiang，是因为几百年来没有发生过一起qiang支伤人的事件，他们的族规很严格。也是国家公安机关备案允许的“最后一个持qiang部落”。

岜沙苗寨的男人，不论老少，都非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式，他们认为人的灵魂就存在于那个位置，认为不论什么时候，都绝对不能伤害到那一部分的头发。

据说，这种发型和装束是从蚩尤时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以曾有日本的民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人的装扮和历史引起了他们浓厚的兴趣，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。

在岜沙，14岁以上的男子都有一把属于自己的火药qiang，小至几岁的小朋友，都要学着拿把假qiang，无时无刻凹一个造型。

岜沙人至今仍保留着自己染布的习惯，所穿的衣服也以黑色为主。当然也收到了现代化的冲击，夏天的时候，许多人会穿本地的服饰，但脚上确是现代化的凉鞋。

在岜沙，不准任何人偷东西，不能在本村偷也不能到邻村偷，凡毁坏本村名誉，丧失人格气节的，给寨子带来灾难和麻烦的，哪怕是一包玉米，也要被活埋处死。解放之后这样的古规被“三个一百二”所代替，即“一百二十斤米、一百二十斤酒、一百二斤肉”，罚下的物品分给全寨老少享用。

岜沙人生性善良，民风淳朴，虽然他们人人有qiang，但多少年来从没发生过一起刑事、治安案件和偷盗事件，直到现在仍然是路不拾遗，夜不闭户。

岜沙苗寨的妇女着装极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，如果盛装配以银项圈、手镯，将会十分瞩目耀眼。

岜沙是一个纯苗族村寨，全村共5个寨子500多户人家2500余人，至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。他们以稻作为主，狩猎为伴。

岜沙苗寨箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入，被誉为“苗族文化的活化石”。

尽管岜沙因为男人和火qiang而闻名，但这里的人却并不会用qiang来解决矛盾，岜沙男人人人有qiang，但却对qiang管理得十分严格，多年来没有发生过一起治安事件。

  

而历史上，岜沙人解决矛盾纠纷的方式一直沿用至今，那就是斗水牛。大家信守承诺，愿赌服输，拉出家里的水牛一决高下。

这里的岜沙人至今仍保持着的两千多年前的古老生活生产方式，男耕女织。

岜沙的女人从小就要跟母亲学习绣花、纺线、织布、做衣、生儿育女。

她们不与外界交往，不会说普通话，很少有人上学读书。

岜沙苗寨光鲜的一面就是感觉商业化了，游客到来，有寨门拦宾敬酒，火qiang鸣礼，一般的游客体会不到岜沙真正的另一面，若住上一晚，走进村寨，那给你感觉就是生活并不是很富有，还是很落后贫穷。

趁着还没有完全商业化，所以每次去黔东南，还是不忘去一趟岜沙感受她独特的民族气息，男人狩猎，女人耕织，走进他们的世界，仿佛走入了时光隧道，日月回转，山河倒流，疑入战国时代。

岜沙，是苗语中草木繁荣的意思。走进岜沙似乎来到了一个远离凡俗、隔绝喧嚣的圣地，这里人们的生活过得异常宁静安详。

岜沙人认为，这得益于森林的荫庇，所以像爱惜自己的生命一样爱惜每一棵树，爱树敬树已成了岜沙人的习俗。

寨里的重大活动和民间节目都在林中举行，每到农历初一、十五岜沙人都要行大礼、祭大树。

树是岜沙人生命的象征，“生也一棵树，死也一棵树”。每个岜沙人在出生后，他的父母就会为他种下一棵树，寓意他生命的开始。

每个岜沙人死后，寨子的人会把这棵陪伴他一起长大的树砍下来做成他的棺材，裹着遗体埋在密林深处的泥土里，再在上面种上一棵小树。没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵常青的树，象征着生命的延续。

在岜沙人眼里，每一棵树就是一个神灵，他们不仅有灵魂，而且还有生命，越是古老的树木就越具神圣。

他们性喜亲近大自然，岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”如非必要，比如如盖房子等生活必须外，从来不会随意砍伐树木，“崇拜树木,人树合一”的民族。

我们呼吸着晨间湿冷的空气，沿着山间小路，脚踏湿润光滑的石板，轻快地走动，会不时遇到肩挑的女人，他们应该只有一个目标，那就是“一日之计在于晨”。

岜沙苗寨的“秋千节”又叫六月“情人节”、“吃新节”，每年稻田满栽满插后，在农历六月，村民都要聚亲招友，喝酒祝福稻谷获得好收成，而村中的未婚男女，以荡秋千的方式，开始寻找他们的心上人。

在岜沙男性留发髻，是唯一用镰刀剃头的地方，据过去没有好的剃发工具，岜沙人就地取材，镰刀成了剃头利器。

岜沙大寨的后山有一较为开阔的场地——古芦笙堂。这里古树参天，落叶遍地，光影斑驳，是岜沙苗族同胞吹芦笙、踩歌堂或举行重大节日活动的一个神圣场所，是岜沙人千百年来用双脚踩出来的一片净土。

芦笙节期间岜沙的男女老少都会身着苗族盛装来此聚会，吹笙跳舞，以庆祝丰收。

岜沙芦笙，曲调优美，婉转悠扬。与此同时，全村还要挑选10个qiang手，芦笙演奏表演时鸣qiang相和。芦笙声、鸟qiang声和人们的欢笑声交织在一起，响彻树林，久久回荡。

这里深厚的部落文化和优良的古代遗风之所以能够较为完整地保存下来，得益于千百年来的与世隔绝——岜沙苗寨十几年前才为外界所知。现在天天有大批的游客涌向这里，外面一些唯利是图的不良风气也侵袭着这个淳朴的山寨。但愿岜沙人能够坚守祖辈留下的这片净土，若干年后在这里还能感受原汁原味的岜沙文化，期望这一片片茂密的森林万古长青……