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1.从杜甫草堂北门进入。

2.杜甫草堂旧址陈列馆。草堂旧址是依据杜诗描写和明代格局恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。

3.“大廨”为草堂纪念性建筑的第二重。清嘉庆十六年（1811）重修草堂时命名。

4.“廨”即官署，杜甫在成都时，曾任“检校工部员外郎”之职。后人出于尊崇，将这重建筑作了如此命名。

5.大廨正中杜甫的铜像是我国著名雕塑家钱绍武先生的作品。

6.铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。

7.诗史堂是中轴线上第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”因此得名。

8.诗史堂中央，陈列着一尊由雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋”。

9.以朱德题写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”为主题和基本框架陈列展，共分为两部分，上篇选取最能代表杜甫不同时期创作特点的诗句，以形象化的陈列语言和具有情感冲击力的表现手段，展示杜甫一生的苦难经历，体现他的人格魅力和崇高精神。

10.杜甫(公元712年-770年)，自号“少陵野老”，因任工部校检郎，而又被称做“杜工部”。河南巩县人，生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为“诗圣”，诗作流传至今约1400多首。

11.公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。

12.杜甫在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇。

13.其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。

14.“诗圣著千秋”下篇截取杜甫在成都草堂的一段生活和创作经历，着重介绍杜甫如何苦心经营草堂，以及杜甫离开后草堂的兴衰演变。同时展出的还有草堂2001年出土的文物，有生活器皿、建筑构件、娱乐用品等。

15.馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。

16.杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。

17.杜甫与李白。744年初夏，杜甫与得罪朝廷被放还的大诗人李白在洛阳相会，他们一同登高怀古，饮酒论诗。这是杜甫一生最感快意的事，他们的伟大友谊成为中国诗歌史上隽永的话题。

18.杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。

19.柴门是中轴线上的第四重建筑，也是最小、最简朴的建筑。原本是杜甫营建草堂时所造的院门，因为低矮简陋，诗人作了如此命名。门匾“柴门”二字是著名画家潘天寿所书。

20.“工部祠”是草堂主体建筑的最后一重。为供奉杜甫塑像和祭祀的飨殿，杜甫因做过“检校工部员外郎”，故有“杜工部”之称，此建筑因此命名为“工部祠”。

21.“工部祠”匾额为我国著名文学家、教育家叶圣陶先生补习。工部祠内，正中设杜甫神龛，东西两侧设宋代诗人陆游、黄庭坚神龛配飨。祠内明清杜甫石刻像及清乾隆五十年和清嘉庆十六年所刻“草堂石刻图”，清楚地勾勒出当时的草堂风貌。

22.殿内两通杜甫石刻像，正中是明人何宇度所作，刻于明万历三十年（1602），石刻把杜甫刻得体形丰满、气度雍容。

23.另一通是清朝人张骏临摹南熏殿本所刻“诗圣杜拾遗像”，石刻之杜公像面容清癯，目光深沉，把诗人颠沛流离、忧国忧民的满腔愁肠表现无遗。

24.黄庭坚。

25.陆游。

26.少陵碑亭是一座以茅草作顶的亭子，内树一石碑，镌刻“少陵草堂”，雍正十二年(1734)果亲王允礼拜谒草堂，留下手迹。

27.杜甫石像和著名的《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。

28.茅屋故居客厅。

29.茅屋故居书房。

30.杜甫草堂梅园位于草堂的西北角，原是一处私家花园。过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，既是梅园。杜甫草堂被誉为“蜀中第二草堂”，再现了杜诗“花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休”的意境。