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向死而生
    三月里，下起了淅淅沥沥的小雨。在哀牢山深处，一个普通的哈尼族寨子里，年过八十的老阿婆“走了”。
    是日， 村里长辈男子及众亲友喝酒，唱送葬酒歌。入夜，青年男女聚集在丧家房前吹拉弹唱跳“莫搓搓”舞。次日，远村的亲朋好友，抱鸡牵羊，相邀成群地至丧家吊丧。
    出殡之时，“贝玛”吟唱娓娓动听的古歌和忧伤凄凉的送葬歌。全体男女老幼，身着华丽端庄的衣服，边摇扇子边吆喝着跳“莫搓搓”舞。土炮声连绵不绝，大号唢呐长鸣，敲锣击鼓，彩幅飞扬。哭的哭，唱的唱，笑的笑，哀伤伴合着欢乐。很快，整个出殡过程演变成了一次精彩纷呈的社交集会。
    哈尼人这种“死的人走了，活着的人要照常欢乐”的朴素的生死观，使我想到了海德格尔的“生存论”存在论哲学。
    如何看待人生的有限存在？如何从积极的人生意义上把握人生的大限？海德格尔提出的“向死而生”不失为一种大彻大悟的人生心态。正视现实，直面人生，这种“向死而生”的生命解读，实际暗含了知死守生、视死而生、轻死重生的哲学理解和积极用世的人生态度。正像海德格尔辩证分析的那样：理解了死，才能理解了生；看清了人生的有限，才能看清人生自身发展的无限。所谓自身发展的无限就包含在自身存在的有限之中。